http://www.kadrha.com/ به وب سایت دفتر کادرها خوش آمدید! شماره تماس: ۸۸۹۱۱۰۱۷ - ۰۲۱ دفتر كادرها براي آموزش قواعد پيش‌گزيده ‌ي اداره‌ي انواع مجامع تصميم‌گيري و سازمان‌هاي دموكراتيك تأسيس شده است كه در كتابي با عنوان ‍رابرتز روولز آو اوردر (دستورنامه رابرت) گردآوري و منتشر شده است.كتاب دستورنامه رابرت كه نخستين ويرايش آن در سال ۱۸۷۶ در ايالات متحد آمريكا انتشار يافت و برگردان فارسي ويرايش دوازدهم (سال ۲۰۲۰) آن را نشر اختران، روز ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ منتشر کرده است و در دسترس علاقمندان قرار دارد، قواعد و رويه‌هاي قانون عرفي پارلمان را، با حذف بخش‌هايي از آن كه در خارج از مجامع قانون‌گذاري كاربرد ندارد، تدوين، تشريح و بر مبناي اصول بنيادين قانون پارلمان تبين كرده است. براي قانون عرفي پارلمان سه تعريف ارايه شده است: قواعد بازي دموكراسي قواعد حاكم بر رويه‌هايي كه از طريق آن‌ها قوانين مدني و جزايي تدوين و تصويب مي‌شوند قواعد و آدابي كه بر مجامع و سازمان‌هاي ‌مشورتي و تصميم‌گيري ناظر و حاکم هستند.اگر مایلید از نحوه‌ی سازمان‌دهی به مطالب این وب‌سایت، سر در بیاورید، ادامه این مطلب را اینجا بخوانید! fa SPIP - www.spip.net http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L144xH136/siteon0-a1421.jpg http://www.kadrha.com/ 136 144 http://kadrha.com/spip.php?article254 http://kadrha.com/spip.php?article254 2022-07-12T10:44:20Z text/html fa گروه نویسندگان <p>نوشته‌ای که در ادامه می‌آید ابتدا در رسانه اختصاصی گروه حامیان تأسیس انجمن اصلی منتشر شد و در اینجا باز نشر می‌شود:<br class='autobr' /> ۱. در یکصد و بیست و پنجمین نشست هفتگی انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) که ساعت ۲۱ روز دوشنبه ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۱ با حضور اعضای فعال این انجمن برگزار شد، جایگاه این انجمن در آینده‌ی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) مورد بازنگری قرار گرفت. در جریان همین بازنگری بود که ایده تلاش برای خلق «علم عملی» از تجربه‌های به دست آمده در جریان تأسیس انجمن‌های اصلی اختصاصی مطرح و بررسی شد.<br class='autobr' /> از آنجا که تمام انجمن‌های اصلی اختصاصی که در (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L103xH150/arton254-e6b70.jpg" width='103' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>نوشته‌ای که در ادامه می‌آید ابتدا در رسانه اختصاصی گروه حامیان تأسیس انجمن اصلی منتشر شد و در اینجا باز نشر می‌شود:</p> <p>۱. در یکصد و بیست و پنجمین نشست هفتگی انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) که ساعت ۲۱ روز دوشنبه ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۱ با حضور اعضای فعال این انجمن برگزار شد، جایگاه این انجمن در آینده‌ی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) مورد بازنگری قرار گرفت. در جریان همین بازنگری بود که ایده تلاش برای خلق «علم عملی» از تجربه‌های به دست آمده در جریان تأسیس انجمن‌های اصلی اختصاصی مطرح و بررسی شد.</p></div> <div class='rss_texte'><p>از آنجا که تمام انجمن‌های اصلی اختصاصی که در چارچوب کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت در حال تأسیس هستند، به نحوی نقش زمین بازی برای تمرین قواعد بازی دموکراسی را ایفا می‌کنند،‌ و هر یک از این انجمن‌ها می‌توانند یکی از اندام‌های یک پیکره واحد را تشکیل دهند که برای تحقق «یک» هدف غایی فعالیت می‌کند،‌ ضروری به نظر می‌رسد تمام اعضای گروه واتساپی «تدارک انجمن اصلی» در جریان آن بخش از مباحث این انجمن‌ها که جنبه عمومی‌ دارد قرار بگیرند. از همین رو، سلسله یادداشت‌های مختصری که در ادامه می‌آید، گزارشی است از مباحث مطرح شده در مورد نقش «علم عملی» و جایگاه بالقوه انجمن نماپ در این زمینه.</p> <p><strong>تقسیم‌بندی علوم</strong></p> <p>۲. یکی از موضوعات کلیدی و مهم تاریخ تفکر (فلسفه)، موضوع تقسیم علوم است. در یکصد و بیست و پنجمین نشست انجمن نماپ با مرور مباحثی که قبلاً در این زمینه مطرح شده بود یادآوری شد که بر اساس نظر ارسطو، معرفت علمی به سه دسته تقسیم می‌شود که به ترتیب ظهور و بروز آن‌ها در تاریخ عبارتند از: ۱. علوم تولیدی، ۲. علوم عملی و ۳. علوم نظری.</p> <p>در ادامه این بحث مطرح شد که اگر هدف علوم تولیدی فهم بهتر روش‌های تولید انواع کالاهای مورد نیاز جامعه است، هدف علوم عملی هم فهم بهتر انجام کارهایی است که انسان‌ها انجام می‌دهند یا لازم است انجام بدهند. بر اساس این تعریف، علوم مدیریت،‌ سیاست، اخلاق و از این قبیل، در دسته علوم عملی قرار می‌گیرند و هدف علم مدیریت، مثلاً، کمک به مدیران است که کار خودشان را بهتر انجام دهند و همین طور سایر علوم عملی.</p> <p>یا این حساب، کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت مشغول چه کاری هستند؟ و علم عملی‌ای که کمک کند تا این کار بهتر انجام شود چه علمی است؟ و مهم‌تر: این علم را چه کسانی و چگونه باید خلق کنند؟</p> <p><strong>رابطه علم با عمل!</strong></p> <p>۳. طبیعی است کسانی که در گیر فعالیت و انجام عمل هستند شایسته‌ترین افراد برای تولید علم مربوط به همان عمل هم باشند. نگاهی به تاریخ علوم عملی، از جمله و به عنوان نمونه مدیریت، نشان می‌دهد که نظریه پردازن علم مدیریت، اغلب خودشان در گیر فعالیت‌های مدیریتی نیز بوده‌اند و تجربه‌های خودشان را که در جریان عمل کسب شده، به علم تبدیل کرده‌اند و در اختیار دیگران گذاشته‌اند.</p> <p>تلاش‌های مکرر برای تأسیس انواع جامعه/انجمن/سازمان‌ها بر اساس یک روش مدون و مکتوب، این امکان را در اختیار دست‌درکاران این فعالیت‌ها قرار می‌دهد که هر بار بیش از گذشته متوجه شوند که در جریان تأسیس جامعه/انجمن/سازمان قبلی دچار چه خطاهایی شدند؟ چرا آن خطاها رخ دارد؟ و برای پرهیز از بروز دوباره آن خطا در روند تأسیس جامعه/انجمن/سازمان بعدی چه کسانی چه کارهایی باید انجام بدهند و چه کسانی چه کارهایی را نباید انجام دهند؟ آیا اگر تمام این تجربه‌های کسب شده به صورت نظام‌مند و به روش برهانی مدون شود، ما موفق به تولید علم در این زمینه نشده‌‌ایم؟</p> <p><strong>نقش نماپ در خلق علم عملی</strong></p> <p>۴. در یکصد و بیست و پنجمین نشست هفتگی انجمن نماپ، برای نخستین بار یه این نکته توجه شد که اعضای این انجمن علاوه بر ترجمه و نوشتن مطالبی در زمیینه ادبیات پارلمانی (که منظور علم و فلسفه حقوق پارلمانی است)، می‌توانند و لازم است در قلمرو تولید علم عملی ساخت جامعه‌های طراز نوین نیز فعالیت کنند و دست به نظریه‌پردازی و مفهوم‌سازی بزنند.</p> <p>به نظر می‌رسد یکی از عوامل توسعه‌یافتگی تولید معرفت علمی در تمام قلمروهای زندگی اجتماعی است که کمک می‌کند انسان‌ها فعالیت‌ تولیدی و عملی خودشان را بهتر انجام دهند. اما تولید علم عملی لزوماَ با فراگرفتن «علوم انسانی» که در جوامع دانشگاهی غربی تولید شده، یکی نیست. جامعه‌ ایرانی، مثل هر جامعه بشری دیگری، خصوصیات منحصر به فرد خودش را دارد و موفقیت هر عملی در این جامعه مستلزم معرفت علمی نسبت به همان عمل مشخص است که انجام می‌شود یا قرار است انجام شود. اما این علم چگونه تولید می‌شود؟ و در واقع چگونه می‌توان مهارت تولید علم و معرفت علمی را فراگرفت؟</p> <p><strong>گام‌راه فلسفه، کارگاهی برای تمرین معرفت علم!</strong></p> <p>۵. همانطور که نوازندگی مهارتی است که طی سال‌ها تمرین باید کسب شود،‌ مهارت تولید علم هم اکتسابی است و وقتی کسب شد،‌ فرد می‌تواند از تجربه‌‌های عملی معرفت علمی تولید کند. اما چطور و کجا می‌توان این مهارت را کسب کرد؟</p> <p>فرض بر این است که نظام آموزش عالی همین مهارت‌ تولید معرفت علمی را در دانشجویان ایجاد می‌کند و ارتقا می‌دهد. ولی وضعیت دانشگاه در ایران امروز چنان است که نیازی به بیان ندارد. چه می‌توان کرد؟</p> <p>به نظر می‌رسد یکی از روش‌های کسب مهارت تولید معرفت علمی، آموختن از روی دست دیگران باشد و بهترین کس در میان تمام دیگران، معلم اول، استاد تمام استادان، ارسطوی بزرگ است.</p> <p>ارسطو تقریبا در باره هر موضوعی کتابی و رساله‌ای نوشته است و همان رساله سنگ بنای علم همان موضوع شده است. فقط به عنوان یک نمونه،‌ کتاب «در باره جان» ارسطو به عنوان نخستین و بنیادی‌ترین کتاب دانش روانشاسی محسوب می‌شود. از همین رو، یکی از روش‌های کسب مهارت خلق معرف علمی خواندن ارسطو به منظور یاد گرفتن روش تولید اندیشه و فکر است. البته این کار بسیار سخت است، اما خبر خوش اینکه کتاب <a href="http://kadrha.com/spip.php?article232" class='spip_in'>«تفسیر خط به خط «در باره جان» ارسطو»</a> که به وسیله یکی از اعضای انجمن نماپ به فارسی هم ترجمه شده و به زودی منتشر خواهد شد، این کار را بسیار تسهیل کرده است.</p> <p>اتفاقاَ یکی از هدف‌های کتاب «تفسیر خط به خط در باره جان»، نشان دادن روش و نحوه‌ی تولید مفهوم در جریان فعالیت فکری ارسطو است. نویسنده کتاب، ضمن تفسیر خط به خط کتاب در باره جان به منظور اثبات این که تک تک ایده‌های مطرح شده در این کتاب مبتی بر برهان و استدلال است، و هیچ ایده‌ای در باره جان در این کتاب به صورت گزاف و دلبخواهی نیامده است، نشان می‌دهد که چطور بر اساس ضرورت‌های برهانی، مفاهیم یک به یک از دل هم استنتاج می‌شوند. به همین خاطر، بدون شک مطالعه عمقی این کتاب به کسانی که مشتاق تبیین علمی پدیده‌های اجتماعی هستند، کمک بسیار بزرگی خواهد کرد.</p> <p>با توجه به تمام نکاتی که در یکصد و بیست و پنجمین نشست اعضای انجمن نماپ مطرح شد، این نتیجه به دست آمد که در آینده، حلقه‌ای از اعضای جدی و علاقمند به تولید علم عملی از روند ساخت جامعه‌های طراز نوین در ایران امروز، تشکیل شود و گروه‌خوانی کتاب «تفسیر خط به خط» را کلید بزند. به این امید که کسی از میان آنان بتواند در آینده در باره جامعه‌سازی در ایران معاصر علم عملی تولید کند. گوش شیطان کر!</p> <p>تمام</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article239 http://kadrha.com/spip.php?article239 2022-03-29T09:30:57Z text/html fa گروه نویسندگان <p>«حقوق پارلمانی» که به مثابه شاخه‌‌ای از علم و فلسفه حقوق به تبیین حقوق متوازن اکثریت، اقلیت، افراد، و کل اعضای یک جامعه، بر اساس حق رأی برابر اعضا می‌پردازد‌، مثل هر معرفت علمی دیگری مبتنی بر علم برهان است. اما علم برهان چیست و آموزش آن چرا برای اداره مجامع تصمیم‌گیری بر اساس قانون عام پارلمانی لازم است؟ و انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) برای آموزش علم برهان در حقوق پارلمانی چه برنامه‌ای دارد؟ نوشته‌ای که در ادامه می‌آید،‌و پیشتر در گروه واتساپی «تدارک انجمن اصلی» منتشر شده است، اجمالاُ به این مسائل می‌پردازد. با هم آن را مرور کنیم:<br class='autobr' /> طرح (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L95xH150/arton239-4eee3.jpg" width='95' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>«حقوق پارلمانی» که به مثابه شاخه‌‌ای از علم و فلسفه حقوق به تبیین حقوق متوازن اکثریت، اقلیت، افراد، و کل اعضای یک جامعه، بر اساس حق رأی برابر اعضا می‌پردازد‌، مثل هر معرفت علمی دیگری مبتنی بر علم برهان است. اما علم برهان چیست و آموزش آن چرا برای اداره مجامع تصمیم‌گیری بر اساس قانون عام پارلمانی لازم است؟ و انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) برای آموزش علم برهان در حقوق پارلمانی چه برنامه‌ای دارد؟ نوشته‌ای که در ادامه می‌آید،‌و پیشتر در گروه واتساپی «تدارک انجمن اصلی» منتشر شده است، اجمالاُ به این مسائل می‌پردازد. با هم آن را مرور کنیم:</p></div> <div class='rss_texte'><p><strong> طرح مسأله!</strong></p> <p>۱. در فراخوان صد و یازدهمین نشست انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) که دقایقی قبل و پیش از این نوشته، در همین صفحه منتشر شد، از جمله به این نکته هم اشاره شده که قرار است اعضای نماپ فصل ۱۹ کتاب آنالوطیقای ارسطو را هم مورد بررسی قرار بدهند. برای آن گروه از فعالان اجتماعی که کم و بیش به اهمیت و ضرورت ترویج قانون عام پارلمانی در میان فعالان اجتماعی پی برده‌اند و از هیچ کوششی در این زمینه دریغ نمی‌ورزند، این پرسش قابل طرح است که بین ترویج دستورنامه رابرت و کتاب آنالوطیقای ارسطو چه ارتباطی وجود دارد و چرا اعضای «نماپ» به این صرافت افتاده‌اند که باید با اندیشیه‌های پیچیده‌ی ارسطو در این زمینه هم آشنا شوند؟ سلسله یادداشت‌های کوتاهی که در ادامه می‌آید به همین پرسش جواب می‌دهد و خوانندگان درخواهند یافت که اگر قرار باشد اداره جامعه‌های طراز نوین در ایران،‌ از بلبشوی فعلی خارج شود و رفتارهای اعضای جامعه با یکدیگر بر اساس حق و حقوق برابر تنظیم شود،‌ در آن صورت ما با علمی به نام علم حقوق پارلمانی نیاز داریم و شناخت این علم بدون علم برهان ارسطو غیرممکن خواهد بود.</p> <p><strong> در مورد نماپ!</strong></p> <p>۲. پیش از بررسی موضوع اصلی، لازم است - به ویژه برای آن دسته از اعضایی که تازه به این گروه محلق شده‌اند - به اجمال در مورد انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) چند جمله‌ای توضیح داده شود.</p> <p>این انجمن از سال‌ها پیش بر اساس این ایده تأسیس شد که آن دسته از جوانانی که به خصوص به زبان انگلیسی مسلط هستند و با دستورنامه رابرت آشنا می‌شوند و به ضرورت ترویج قواعد آن باور پیدا می‌کنند، دور هم جمع شوند و محفلی برای تأملات عمیق و روشنفکرانه ایجاد کنند و با کسب مهارت‌های مورد نیاز با خلق اقلام آموزشی لازم، در بسط و انکشاف مداوم گفتمان جامع جایگزینی که در پرتو علم و فلسفه حقوق پارلمانی در شرف شکوفایی است مدد برسانند.</p> <p>البته،‌ تعداد اعضای این انجمن در حال حاضر از تعداد انگشتان دو دست کم‌تر است و اعضایی که به صورت فعال در نشست‌های این انجمن شرکت می‌کنند، حتی به تعداد انگشتان یک دست هم نمی‌رسد. اما از قدیم گفته‌اند که به هر الفی الف قدی بروید، و ما همه در انتظار همان الف قد تلاش خود را نثار خواهیم کرد. . .</p> <p>مرور روش‌های معرفی دستورنامه رابرت!</p> <p>۳. کادرهای قدیمی که از نخستین روز‌های شناسایی و ترویج دستورنامه رابرت در ایران با این جریان آشنا شده‌اند و ماجرا را از نزدیک دنبال می‌کنند گواهی خواهند کرد که حتی روش معرفی این کتاب و این قواعد طی حدود ۱۵ سال گذشته و از طریق آموختن مداوم ازتجربه‌های منحصر به فردی که با تلاش مستمر و خستگی‌ناپذیر به دست آمد، تا چه اندازه تغییر کرده است. حتی یادآوری عمده‌ترین خصوصیات این روش‌ها طی دورهای مختلف بسیار آموزنده است:</p> <p>الف. در نخستین مرحله تلاش می‌شد با ارایه اسناد بصری مختلف، مثل تصاویر روی جلد انبوه کتاب‌هایی که در مورد کتاب دستورنامه رابرت به زبان انگلیسی نوشته شده است،‌ اهمیت این کتاب معرفی شود. نتیجه، معمولاً پوزخندی بود حاکی از این که: ما را چه به آمریکا!</p> <p>ب. در همان مرحله، اسنادی از وب سایت اداره ثبت پتنت (اختراعات) آمریکا پرینت گرفته شده بود که نشان می‌داد حتی برای آموزش این قواعد، انواع اسباب‌های آموزشی اختراع شده که حتی در اداره ثبت اختراعات آمریکا هم به ثبت رسیده‌اند!</p> <p>پ. در آن دوران اولیه تصور می‌شد تأکید بر حجم بالای کتاب دستورنامه رابرت (۸۰۰ صفحه) و تشریح دقت فوق العاده در جزئیات قواعد ناظر بر اداره جامعه‌های طراز نوین، به مقبولیت این قواعد در میان مخاطبان مدد می‌رساند. اما به جز تعداد بسیار بسیار معدود از آشنایان با علم حقوق و قانون که می‌دانستند قوانین را نمی‌شود خلاصه کرد،‌بسیاری از مخاطبان اصرار داشتند که از این حجم عظیم قواعدی که در کتاب تشریح شده، چه خوب است جزوه‌ای ۵ تا ۱۰ صفحه‌ای استخراج شود تا کارها را ساده‌تر کند و نه دشوارتر!</p> <p>ت. در نتیجه‌ی همان تلاش‌ها بود که سرانجام تعدادی از فعالان اجتماعی متقاعد شدند که در کارگاه‌های آموزش این قواعد شرکت کنند. تعداد این کارگاه‌ها قابل توجه است و فعالان اجتماعی از گروه‌های مختلف در آن‌ها شرکت کردند و نتیجه؟</p> <p><strong>ضرورت «علم برهان»!</strong></p> <p>۴. تعداد قابل توجهی از کسانی که در کارگاه‌های آموزش قواعد دستورنامه رابرت شرکت می‌کردند - و می‌کنند - علاقه داشتند - و دارند - که بعد از گذراندن یک دوره آموزشی بتوانند نشست‌های جامعه/انجمن‌های متبوع خودشان را در چارچوب همین قواعد اداره کنند. اینکه چه تعداد از این افراد و تا چه حد در این زمینه موفق شده‌اند - یا نشده‌اند - نیاز به بررسی بیشتر دارد. اما بر اساس شواهد و تجربه‌ها می‌توان گفت که نتیجه چندان رضایت بخش نبوده است.</p> <p>تا وقتی جلسات و مجامع به روش‌ سنتی اداره می‌شوند، نیازی به این قواعد نیست و رئیس جلسه در نقش ریش سفید و فصل‌الخطاب عمل می‌کند و این انجمن‌ها معمولاً به روش‌های اولیگارشیک یا هیأتی مشکلات خودشان را حل می‌کنند یا از هم می‌پاشند. اما به محض اینکه قرار باشد نشست‌ها طبق قانون و قاعده اداره شود،‌ در آن صورت و در هر گام با مسائل و موضوعات جدید و مستحدثه‌ای مواجه می‌شویم که چه بسا پاسخ آن‌ها به صورت مشخص در کتاب دستورنامه رابرت نیامده است.</p> <p>در این زمینه‌، می‌توان علم حقوق پارلمانی را با علم طب مقایسه کرد. طبیب باید علم طب را بداند اما تشخیص بیماری در هر بیمار خاص وظیقه طبیب است و در هیچ کتاب طبی نمی‌تواند بیاید. به همین ترتیب،‌‌آشنایی با علم حقوق پارلمانی - هرچند کاملاً لازم است - اما مهارت خلق پاسخ‌های درست برای مسائل مستحدثه هم - که در جریان اداره جلسات تصمیم‌گیری بروز می‌یابد - بسیار لازم خواهد بود.</p> <p> مشاهدات نشان می‌دهد که ناتوانی در خلق پاسخ‌های درست،‌مستدل و مجاب کننده برای این مسائل مستحدثه، معمولاً سبب می‌شود کسانی که کم و بیش با این قواعد آشنا شده‌اند، به مرور اصرار بر اداره مجامع طبق قانون را کنار بگذارند و به همان روش‌های ریاستی سنتی برگردند.</p> <p>تجربه‌های منحصر به فرد تلاش برای اداره مجامع تصمیم‌گیری در ایران بر اساس قانون عام پارلمانی نشان می‌دهد کسانی که قرار است به صورت حرفه‌ای و پروفشنال جلسات تصمیم‌گیری را بر اساس این قانون اداره کنند باید بتوانند مهارت حل مسائل مستحدثه را که در جریان اداره هر جلسه بروز می‌یابد کسب کنند. در آن صورت «علم برهان»، که ارسطو بنیان‌گذار آن است، در این زمینه راهگشا و مددرسان است.</p> <p>به این ترتیب ملاحظه می‌فرمایید که استمرار تلاش‌ها برای خلق جامعه‌های طراز نوین چطور سبب شد تا از آنالوطیقای ارسطو سر در بیاوریم!</p> <p><strong>خطوط کلی برهان در حقوق پارلمانی!</strong></p> <p>۵. اجازه بدهید ماهیت و اهمیت «علم برهان» در محافلی بررسی شود که قرار است در چارچوب «گام راه فلسفه و منطق» در آینده تشکیل شوند. اما برای آن دسته از علاقمندانی که این سلسله یادداشت‌ها را دنبال کرده‌اند، اجمالا می‌توان گفت که هر علمی دارای اصل موضوعه‌ای است که درستی آن بداهتاً شناخته می‌شود و نیازی به اثبات ندارد و بر عکس،‌ به عنوان مقدمه، مبنای استدلال برای نتیجه‌‌گیری‌های بعدی قرار می‌گیرد.</p> <p>در علم و حقوق پارلمانی نیز یک اصل موضوعه و چند اصل زیربنایی وجود دارد که مبنای استدلال برای قواعد دیگر است.</p> <p>خوانندگان این یادداشت‌ها می‌دانند که اصل موضوعه حقوق پارلمانی این است که در هر مجمع تصمیم‌گیری و در هرزمان فقط باید یک موضوع باید مورد بررسی قرار بگیرد. و اگر قرار باشد موضوع دیگری مطرح شود،‌ موضوع قبلی باید با اجماعی عمومی کنار گذاشته شود و موضوع بعدی مطرح شود.</p> <p>این اصل، البته بسیار ساده و بدیهی است، اما رعایت همین اصل، سبب شده است که نظام پیچیده‌ای از قواعد برای تعیین اولویت پیشنهادهای پارلمانی خلق شود تا رعایت همین اصل بدیهی را در طول فرایند پیچیده‌ی پراکتیس پارلمانی امکان‌پذیر سازد.</p> <p>یکی دیگر از اصول زیربنایی قانون پارلمانی این است که در هر لحظه این اراده مجمع است که تعیین می‌کند چه کاری باید صورت بگیرد. اما رعایت همین اصل بدیهی و ساده منجر به خلق یک مجموعه قواعد پیچیده‌ی دیگری شده است که سبب می‌شود تمام اطلاعاتی که قرار است در مجمع تصمیم‌گیری مبادله شود، در چنان نظم و ترتیبی مطرح شود که همیشه بتوان آن‌ها را در دو کفه ترازو جلو چشم مجمع قرار داد تا مجمع بتواند با اکثریت آرا یکی از دو گزینه را انتخاب کند و همان گزینه به اجرا درآید.</p> <p>به طور کلی، علم حقوق پارلمانی نیز مثل سایر علوم عملی، یک اصل موضوعه و چند اصل زیر بنایی دارد که سایر قواعد و احکام بر اساس این مقدمات استنتاج می‌شوند.</p> <p>در کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت و نیز در مجامعی که طبق این قواعد اداره می‌شوند،‌ در مرحله اول تلاش می‌شود تا این رویه و پراکتیس پارلمانی در میان جمع جاری شود،‌ و افراد ابتدا با این رویه آشنا شوند و آن‌ها را درک کنند و دریابند، و بعد از این مرحله است که می‌توان برای کارورزان علاقمند، علم و فلسفه حقوق پارلمانی را آموزش داد.</p> <p>با این حساب، فقط بعد از ترویج پراکتیس پارلمانی در سطح ملی است که می‌توان امیدوار بود علم و فلسفه حقوق پارلمانی نیز به علاقمندان این علم آموزش داده شود.</p> <p>اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ)،‌ بعد از شرکت در نشست‌های متعددی که بر اساس دستورنامه رابرت اداره شده است، به مرور به این مرحله می‌رسند که با علم و فلسفه حقوق پارلمانی هم آشنا شوند و آن را به علاقمندان در آینده آموزش بدهند.</p> <p>به این امید که اعضای این انجمن نخستین مدرسان و معلمان علم و فلسفه حقوق پارلمانی در ایران باشند و نیز به این امید که تعداد هرچه بیشتری از علاقمندان با عضویت در این انجمن به ترویج معرف و مهارت ساخت جامعه‌های طراز نوین در کشور مدد برسانند.</p> <p>تمام</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article233 http://kadrha.com/spip.php?article233 2022-02-23T16:37:00Z text/html fa گروه نویسندگان <p>در صد و ششمین نشست هفتگی انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) که عصر روز دوشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۰ به صورت مجازی برگزار شد،‌ منشأ برابری حقوقی شهروندان مورد بررسی قرار گرفت. آنچه که در ادامه می‌آید گزارشی از آن نشست است که ویرایش اول آن در رسانه واتساپی «گروه حامیان تدارک انجمن اصلی» منتشر شده است.<br class='autobr' /> خاطر نشان می‌کند گروه حامیان تأسیس انجمن اصلی، دوازده نفر از شخصیت‌های ملی هستند که با حضور آنان نخستین کارگاه آموزش دستورنامه رابرت روز یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۱ در سندیکای شرکت‌های ساختمانی تهران برگزار شد. از آن تاریخ به بعد،‌ اعضای این گروه از هیچ کمکی (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L94xH150/arton233-cd896.jpg" width='94' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>در صد و ششمین نشست هفتگی انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ) که عصر روز دوشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۰ به صورت مجازی برگزار شد،‌ منشأ برابری حقوقی شهروندان مورد بررسی قرار گرفت. آنچه که در ادامه می‌آید گزارشی از آن نشست است که ویرایش اول آن در رسانه واتساپی «گروه حامیان تدارک انجمن اصلی» منتشر شده است.</p> <p>خاطر نشان می‌کند گروه حامیان تأسیس انجمن اصلی، دوازده نفر از شخصیت‌های ملی هستند که با حضور آنان نخستین کارگاه آموزش دستورنامه رابرت روز یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۱ در سندیکای شرکت‌های ساختمانی تهران برگزار شد. از آن تاریخ به بعد،‌ اعضای این گروه از هیچ کمکی برای ترویج قواعد دستورنامه رابرت در ایران دریغ نورزیدند و اکنون نیز به عنوان گروه حامیان تأسیس نخستین انجمن ایرانی در تدارک تأسیس انجمنی هستند که قرار است طبق قواعد دستورنامه رابرت در ایران تأسیس شود و هدف آن نیز ترویج همین قواعد در میان علاقمندان خواهد بود.</p> <p>در چارچوب انجمن اصلی، تعدادی انجمن ااصلی اختصاصی نیز در دست تأسیس است که به صورت اختصاصی روی قلمروها و حوزه‌های خاصی تمرکز دارند. رسانه واتساپی «تدارک انجمن اصلی» اخبار و گزارش فعالیت‌های این انجمن‌ها را منتشر می‌کند. نوشته‌ای که در ادامه می‌آید بتدا در همین رسانه منتشر شده است:</p></div> <div class='rss_texte'><p><strong>گزارش آخرین نشست نماپ</strong></p> <p>۱. صد و ششمین نشست هفتگی اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (نماپ)، طبق معمول، ساعت ۲۱ دوشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۰ در فضای مجازی دعوت به دستور شد و بحث در مورد فصل ششم کتاب «نخستین دموکراسی» نوشته پل وودراف ادامه یافت.</p> <p>خاطر نشان می‌کند هدف اصلی از تأسیس انجمن نماپ، شناسایی و تشویق آن دسته از جوانان با استعدادی بوده است که در کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت شرکت می‌کنند و در جریان عمل نشان می‌دهند که به صورت بالقوه، فضائل شخصیتی لازم را برای اینکه در آینده به مثابه مربیان پروفشنال در آنچه که می‌توان «حوزه‌ی علمیه عقلیه» نامید، نقش خود را ایفا کنند، دارا هستند.</p> <p>خوشبختانه تعداد این جوانان قابل توجه است،‌ و به رغم شرایط طاقت‌فرسای اقتصادی، که یکی از مهم‌ترین موانع فعالیت‌های داوطلبانه جمعی است، شعله لرزان این انجمن، با پیگیری‌های تحسین بر انگیز اعضای جدی‌تر این انجمن، همچنان روشن باقی مانده است.</p> <p>از آنجا که دستاوردهای فکری این انجمن برای سایر انجمن‌های اصلی اختصاصی که در چارچوب انجمن اصلی در دست تأسیس هستند، می‌تواند اهمیت داشته باشد، در سلسله نوشته‌هایی که در ادامه تقدیم می‌شود، به برخی از دستاوردهای نشست صد و ششم این انجمن اشاره می‌شود:</p> <p><strong>در باره کتاب «نخستین دموکراسی»</strong></p> <p>۲. برای آن دسته از مهمانانی که تازه به گروه واتساپی «تدارک انجمن اصلی» پیوسته‌اند و گزارش‌‌های قبلی از فعالیت‌های انجمن «نماپ» را مطالعه نکرده‌اند، لازم است به اختصار توضیح داده شود که اعضای انجمن «نماپ» از همان نخستین نشست‌های خود این پیشنهاد را تصویب کردند که کتاب «نخستین دموکراسی»، نوشته پل وودراف را - که خوشبختانه به فارسی هم ترجمه و منتشر شده است - به صورت گروهی بررسی کنند و سرانجام نظر خود را طی قطمعنامه‌ای در اختیار افکار عمومی قرار دهند.</p> <p>تجربه‌ی ارزشمند تدوام این نشست‌ها نشان داد که چطور قانع نشدن به پاسخ‌های دم دستی که برای پرسش ها به ذهن می‌رسد - اگر سایر شرایط هم فراهم باشد - می‌تواند به تعمیق اندیشه و کشف لایه‌های جدیدی از معانی مدد برساند. در نتیجه و با اطمیان می‌توان ادعا کرد که تاریخچه‌ی انجمن نماپ چیزی نیست جز: انکشاف مداوم تفکر . . .</p> <p><strong>نقد اجمالی «نخستین دموکراسی»</strong></p> <p>۳. همانطور که گفته شد، قرار است نقد گروهی انجمن «نماپ» در مورد کتاب «نخستین دموکراسی» به صورت رسمی و طی قطعنامه‌ای در آینده منتشر شود. اما - و به عنوان نظر شخصی حروف‌نگار این نوشته الکترونیکی - می‌توان به چند نکته مهم در مورد این کتاب اشاره کرد و به بحث ادامه داد:</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> کسانی که تحولات سیاسی آمریکا را از نزدیک دنبال می‌کنند، و این عده احتمالاّ اذعان خواهند کرد که آینده جهان را تا حد قابل توجهی همین تحولات رقم خواهد زد، می‌دانند که مبارزات دو گرایش سیاسی عمدۀ ‌آبی/قرمز (دموکرات‌ها/جمهوریخواهان)، به دلایل گوناگون، در سال‌های اخیر بسیار حاد و نفس‌گیر شده است و هر یک از این دو گرایش سیاسی، طرف مقابل را به تخریب دموکراسی در آمریکا متهم می‌کنند. کتاب «نخستین دموکراسی» در بستر چنین جدال تاریخی‌ای نوشته شده است.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> تأمل در مواضع سیاسی پل‌ وودراف- که در سراسر کتاب «نخستین دموکراسی» مشاهده می‌شود - نشان می‌دهد که این کتاب در دفاع از مواضع گرایشات چپ در آمریکا و علیه مواضع جمهوریخواهان تدوین شده است و برای پیش برد این مواضع سیاسی است که «نخستین دموکراسی» در کشورشهر آتن را بهانه‌ای برای تبیین مواضع خود قرار داده است.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> از آنجا که - به دلایل تاریخی قابل فهم - دولت‌سالاران و دولت‌سالاری در ایران دست بالا را دارند، انتخاب و ترجمه این کتاب و انبوه کتاب‌های دیگری علیه «امپریالیسم آمریکا» و کسانی که می‌کوشند از درون «دژ» امیریالیسم، شیطان بزرگ را نابود کنند،‌ کاملاً قابل فهم است.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> با این همه، لازم است توجه شود که هرچند مطالعه این کتاب برای آشنایی با «نخستین دموکراسی» که طی دویست سال (۵۰۰ تا ۳۰۰ قبل از میلاد) در کشورشهر آتن مستقر بود، می‌تواند مفید باشد، و به خصوص می‌تواند تجربه‌‌ی حکومت کشورشهر آتن را کنار تجربه حکومت‌هایی شبیه حکومت داعش و طالبان در اختیار ملت ما بگذارد، اما نقادی‌های وودراف از آنچه که در آمریکای امروز به عنوان دموکراسی شناخته می‌شود، حاکی از عدم آشنایی عمیق وی با منشأ و سرچشمه این دموکراسی است که - کم و بیش در قانون عام پارلمانی تبلور یافته است و ریشه در فرهنگ آنکلوساکسونی دارد و از آنجا تا جمهوری رم و دموکراسی آتن به عقب برمی‌گردد.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> در سراسر کتاب «نخستین دموکراسی»، و به عنوان نمونه‌هایی از کاستی‌های دموکراسی در آمریکای امروز، به مواردی اشاره می‌شود که حتی برای نوآموزان کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت هم خنده‌دار به نظر می‌رسد. به این امید که با ترویج و معرفی این علم و این قواعد زمینه‌ی بروز این کج‌ فهمی‌ها کاهش یابد. . .<br class='autobr' /> مشنأ برابری حقوق سیاسی شهروندان چیست؟</p> <p>۴. در صد و ششمین نشست انجمن «نماپ»، موضوع اصلی فصل ششم کتاب «نخستین دموکراسی» مورد تأمل قرار گرفت. عنوان این فصل از کتاب ‌«برابری طبیعی»است. در این فصل به این «اصل» اشاره می‌شود که انسان‌ها از نظر طبیعی شبیه هم هستند و به دلیل همین شباهت، باید حقوق برابری هم داشته باشند. اما، با حرکت از همین «اصل» می‌توان این پرسش را مطرح کرد که اگر انسان‌ها شبیه هم هستند و در نتیجه حقوق برابر دارند، چرا در همان کشورشهر آتن، بردگان، زنان و غیرآتنی‌ها از حقوق برابر برخودار نبودند؟ به علاوه، شواهد حاکی است که هرچند انسان‌ها به مثابه یک نوع شبیه هم هستند، اما در عین حال هیچ دو انسانی کاملاَ شبیه هم نیستند.</p> <p>در ادامه گفتگوهای اعضای نماپ، خاطر نشان شد که در عبارت «منشأ برابری حقوق سیاسی شهروندان» چند مفهوم کلیدی به کار رفته است که عبارتند از: ۱) حق و حقوق، ۲) صفت سیاسی برای توصیف این حقوق. ۳) منشأ، سرچشمه یا اصل این حقوق، ۴) و مفهوم کیفی «برابری».</p> <p>بدیهی است که در توضیح و تبیین هر یک از این مفاهیم، تئوری‌‌ها و دستگاه‌های مفهومی متعددی در طول تاریخ تفکر بشر خلق شده است و جدال نظری در این عرصه‌ها ادامه دارد. اما پرسشی که صاحب‌نظران عضو انجمن «نماپ» باید به آن پاسخ بدهند این است: ساختن جامعه‌های طراز نوین، بر اساس قانون عام پارلمانی - به مثابه یک انتخاب - مستلزم کدام دستگاه مفهومی است؟ و آیا می‌توان با سر هم کردن و وصله پینه کردن یک مجموعه‌ تئوری‌های بی‌ارتباط با هم، سر و ته قضیه را هم آورد؟</p> <p><strong>به سوی سرچشمه‌!</strong></p> <p>۵. اگر قرار بود خلاصه مباحث آخرین نشست انجمن «نماپ» در یک جمله فشرده می‌شد، در آن صورت شاید عنوان آخرین قسمت این سلسله نوشته‌ها مناسب بود: به سوی سرچشمه‌. <br class='autobr' /> در این نشست خاطر نشان شد، به نظر می‌رسد لازم است در تمام گام‌راه‌های دوازده‌‌گانه‌ای که برای تبیین تئوریک این تلاش اجتماعی در جهت ساختن جامعه‌های طراز نوین در دست طراحی و اجراست، باید کار را از سرچشمه‌ شروع کرد، درست همانطور که حساب را با تعریف و تدریس عدد و هندسه را با تعریف و تدریس نقطه شروع می‌کنند. اعضای انجمن «نماپ» می‌دانند سرچشمه کجاست و کیست و از هیچ کوششی برای نوشیدن آن آب حیات دریغ نخواهند ورزید.</p> <p>تمام</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article212 http://kadrha.com/spip.php?article212 2019-03-03T15:59:08Z text/html fa گروه نویسندگان <p>آقایان دانیال اعلمی، سامان عصرپوران و سهیل فاضلی، سه نفر از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی، عصر روز شنبه ۱۱ اسفند ماه ۱۳۹۷، و در دوره جدید فعالیت‌های این انجمن، در دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (دفتر کادرها) نشستی برگزار کردند و تصمیم گرفتند دو کتاب «نخستین دموکراسی» و «محاکمه سقراط» را به صورت گروهی مورد بررسی قرار داده و حاصل تحقیقات خودشان را به صورت یک بیانیه مشترک منتشر کنند.<br class='autobr' /> خاطر نشان می‌شود انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی به این دلیل تأسیس شده است که مؤسسان آن اعتقاد دارند آشنایی با قانون عرفی پارلمانی، دستگاه (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton212-c3bc9.png" width='150' height='113' /> <div class='rss_chapo'><p>آقایان دانیال اعلمی، سامان عصرپوران و سهیل فاضلی، سه نفر از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی، عصر روز شنبه ۱۱ اسفند ماه ۱۳۹۷، و در دوره جدید فعالیت‌های این انجمن، در دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (دفتر کادرها) نشستی برگزار کردند و تصمیم گرفتند دو کتاب «نخستین دموکراسی» و «محاکمه سقراط» را به صورت گروهی مورد بررسی قرار داده و حاصل تحقیقات خودشان را به صورت یک بیانیه مشترک منتشر کنند.</p> <p>خاطر نشان می‌شود انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی به این دلیل تأسیس شده است که مؤسسان آن اعتقاد دارند آشنایی با قانون عرفی پارلمانی، دستگاه مفهومی‌‌ جامعی در اختیار آنان قرار می‌دهد که می‌توانند سطوح عمیق‌تری از عوامل بروز بحران‌های اجتماعی را درک کنند و در عین حال می‌توانند راه حل‌های مناسب‌تری برای حل این دسته از مشکلات اجتماعی ارایه دهند و خودشان نیز برای تحقق این راه حل‌ها آستین همت بالا بزنند. براساس همین مفروضات آنان باور دارند که لازم است گفتمان جامع جایگزینی بر اساس همان دستگاه مفهومی خلق شود و در عرصه نظر و میدان عمل به ترویج آن همت گمارند.</p> <p>آشنایی عمیق با نظام جامع و کامل قانون عرفی پارلمان و تسلط به زبان انگلیسی و پایبندی به دستور شرف انجمن، از جمله پیش‌شرط‌های عضویت در این انجمن است.</p></div> <div class='rss_texte'><dl class='spip_document_249 spip_documents spip_documents_center'> <dt><img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L400xH300/photo__-_-___-_-_-11b8c.gif' width='400' height='300' alt='GIF - 71.5 kb' /></dt> <dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'><strong>از راست: دانیال اعلمی، سامان عصرپوران، سهیل فاضلی</strong></dt> </dl> <p>گفتنی است که بعد از آشنایی با قواعد قانون عرفی پارلمان، دست کم آن روایت از این قانون که در دستورنامه رابرت توصیف شده است، تازه پرسش‌های کلیدی در هر ذهن توسعه‌یافته‌ای شکل خواهد گرفت. از جمله اینکه:</p> <p>۱. این قواعد - و در واقع حاکمیت قانون دموکراسی - چرا برای نخستین بار در دوران طلایی یونان باستان پا به عرصه تاریخ گذاشت؟</p> <p>۲. چرا بعد از گذشت بیش از دو هزار سال، هنوز بسیاری از جوامع قادر به ساختن حاکمیت‌های دموکراتیک نشده‌اند؟</p> <p>۳. چگونه می توان قواعد قانون عرفی پارلمان را در جوامع استبدادی بومی‌سازی کرد؟</p> <p>به نظر می‌رسد همین پرسش‌ها سبب شده است که سه نفر از اعضای انجمن نماپ در نخستین فعالیت گروهی خود، کتاب نخستین دموکراسی و محاکمه سقراط را در دستور کار خود قرار دهند.</p> <p>خوشبختانه این دو کتاب به زبان فارسی ترجمه و منتشر شده است.</p> <p>«نخستین دموکراسی» توضیح می‌دهد که چطور دموکراسی‌های امروزی نیز هنوز تا رسیدن به نخستین دموکراسی که حدود ۳۰۰ سال قبل از میلاد در دولت‌شهر آتن ساخته شد،‌ چقدر فاصله دارند؟</p> <p>در «محاکمه سقراط» نیز این مسأله بررسی می‌شود که چرا نخستین و کامل‌ترین دموکراسی‌ای که بشر تا کنون ساخته، سقراط را - که گفته می‌شود خردمند‌ترین فرد زمانه خود بود، محاکمه و محکوم کرد؟ نویسنده این کتاب، با جستچوهای تحسین برانگیز خود درهزار توی اسناد تمدن پرشکوه یونان باستان نشان می‌دهد که چطور افلاطون، گزنفون و دیگر شاگردان سقراط گزارش مخدوشی از محاکمه استاد خود ارایه داده‌اند.</p> <p>مطالعه دقیق این دو کتاب می‌تواند آغاز هم‌‌اندیشی برای فهم بهتر سه پرسش بالا باشد.</p> <p><span class='spip_document_251 spip_documents spip_documents_center'> <img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L400xH300/photo__-_-___-_-_-2-38d2a.gif' width='400' height='300' alt="" /></span></p></div> http://kadrha.com/spip.php?article190 http://kadrha.com/spip.php?article190 2016-08-04T14:00:11Z text/html fa گروه نویسندگان <p>در پی آشنایی با زبان تصمیم‌گیری گروهی و درونی‌سازی دستگاه مفهومی قانون عرفی پارلمانی - که در کتاب دستورنامه رابرت تشریح شده است - امکان شهود و درک بحران اجتماعی فراگیر در جوامع آشوبی/استبدادی فراهم می‌شود. در نتیجه، آن دسته از اذهان توسعه‌ یافته‌ای که به این دستگاه مفهومی مجهز شوند قادر خواهند شد برای مشکلات ناشی از این بحران در سازمان‌های مختلف،‌ برنامه‌های درمانی اختصاصی تدوین کنند و به اجرا بگذارند. از متخصصانی که در این عرصه به درجه اجتهاد برسند و پروفشنال بشوند، انتظار می‌رود که مشاهدات و تجربه‌های خودشان را به روش علمی تدوین و مکتوب کنند و در اختیار (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton190-ca299.png" width='150' height='113' /> <div class='rss_chapo'><p>در پی آشنایی با زبان تصمیم‌گیری گروهی و درونی‌سازی دستگاه مفهومی قانون عرفی پارلمانی - که در کتاب <a href="http://kadrha.com/spip.php?article17" class='spip_in'>دستورنامه رابرت</a> تشریح شده است - امکان شهود و درک بحران اجتماعی فراگیر در جوامع آشوبی/استبدادی فراهم می‌شود. در نتیجه، آن دسته از اذهان توسعه‌ یافته‌ای که به این دستگاه مفهومی مجهز شوند قادر خواهند شد برای مشکلات ناشی از این بحران در سازمان‌های مختلف،‌ برنامه‌های درمانی اختصاصی تدوین کنند و به اجرا بگذارند. از متخصصانی که در این عرصه به درجه اجتهاد برسند و پروفشنال بشوند، انتظار می‌رود که مشاهدات و تجربه‌های خودشان را به روش علمی تدوین و مکتوب کنند و در اختیار آکادمی، جامعه و افکار عمومی قرار دهند.</p> <p>آنچه که آمد یک تعریف‌ پیشنهادی برای اصطلاح «نویسنده پارلمانی» بود که در آخرین جلسه هسته اولیه تأسیس انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (انجمن نماپ) - که روز چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۵ در دفتر کادرها برگزار شد - مورد بررسی قرار گرفت.</p> <p>با استناد به این تعریف می‌توان گفت «انجمن نماپ»، در واقع، باید سازمانی شود که ادبیات و گفتمان مورد نیاز جوامع برای گذار از دوران آشوب/استبداد به جوامع مبتنی بر قانون - به معنای اعمال اراده اکثریت در چارچوب قانون عرفی پارلمانی - را فراهم آورد.</p> <p>اما چنین سازمانی چه شکل و شمایلی خواهد یافت؟ معماری، ساختار و کارکرد آن چگونه خواهد بود؟ و برای ساختن چنان سازمانی چه کسانی چه باید بکنند؟</p> <p>این‌ها، چکیده‌ی مطالبی است که در جلسه دیروز هسته اولیه انجمن در دست تأسیس نماپ مطرح شد. گزارش مشروح این نشست در ادامه تقدیم علاقمندان می‌شود:</p></div> <div class='rss_texte'><p><span class='spip_document_184 spip_documents spip_documents_center'> <img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L500xH375/dsc04130-a4b06.png' width='500' height='375' alt="" /></span></p> <p>به دنبال یک وقفه طولانی به خاطر امتحانات دانشگاهی اعضای اولیه انجمن در دست تأسیس نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی (انجمن نماپ)، نخستین جلسه از دوره جدید فعالیت‌های این انجمن عصر دیروز چهارشنبه ۱۳ مرداد ماه ۱۳۹۵ در دفتر کادرها برگزار شد. در این جلسه که ریاست موقت آن بر عهده‌ی آقای پرهام رضایی بود و آقای سامان عصرپوران نیز به عنوان دبیر موقت انجام وظیفه می‌کرد، پیشنهاد شد که نحوه‌ی ادامه کار انجمن مورد بررسی قرار بگیرد.</p> <p>در ادامه جلسه، و برای بررسی نحوه‌ی ادامه کار انجمن، پیشنهاد رفتن به کمیته کل از سوی یکی از اعضا مطرح و تصویب شد و آقای سامان عصرپوران به عنوان دبیر کمیته کل مسؤل تهیه راه‌ نقشه‌ی نحوه ادامه کار انجمن در قالب یک قطعنامه بر اساس نکات مطرح شده در کمیته کل شد.</p> <p>در جریان بررسی نحوه‌ی ادامه کار انجمن در کمیته کل، هر یک از اعضای حاضر، انجام کارهای مشخصی را در قالب پیشنهادهای مشخص مطرح می‌کردند: راه‌اندازی یک کانال تلگرامی برای انتشار مطالبی که از سوی اعضای انجمن تهیه می‌شود؛ شناسایی اسناد و متون پارلمانی مورد نیاز سایر انجمن‌ها و مؤسساتی که در دفتر کادرها فعالیت می‌کنند و ترجمه آن‌ها؛ پیش بینی منابع مالی برای تأمین نیازهای مالی انجمن؛ تهیه و ترجمه ۱۲۰۰ سؤال امتحانی بر مبنای کتاب دستورنامه رابرت - که در امتحان دادن گواهینامه به متخصصان دستورنامه رابرت مورد استقاده قرار می‌گیرد - و تکمیل ترجمه مدخل دستورنامه رابرت در ویکیپدیا؛ از جمله برخی این پیشنهادها بودند.</p> <p>در ادامه همین گفتگوها این سؤال مطرح شد که آیا هدف هسته‌ی اولیه‌ از تشکیل انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی این است که این انجمن به مثابه یک سازمان عمل کند و یا اینکه قرار است این انجمن صرفاً پاتوق و محل گردهمایی نویسندگان و مترجمان پارلمانی باشد؟</p> <p>بعد از بررسی تفاوت‌های بین این دو رویکرد و به خصوص با تأکید بر اینکه یکی از هدف‌های اعضای اولیه این انجمن تمرین سازمان سازی بر اساس قانون پارلمان است، با اجماع عمومی این رویکرد مورد توافق قرار گرفت که هدف هسته‌ی اولیه، ایجاد یک سازمان مستقل است که به هیچ کس وابسته نماند و بتواند به عنوان یک سازمان به تکامل مداوم خودش ادامه دهد.</p> <p><strong>هدف سازمان</strong><br class='autobr' /> از آنجا که ساختار و عملکرد یک سازمان را هدف آن سازمان تعیین می‌کند، در ادامه بررسی‌ها این پرسش مطرح شد که هدف سازمان مورد نظر چه می‌تواند باشد؟</p> <p>از آنجا که اعضای هسته‌ی اولیه گروه حامی انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی از کارورزان کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت هستند که به دستگاه مفهومی قانون پارلمان مجهز شده‌اند و توافق دارند که بازآفرینی جوامع آشوبی/استبدادی بر اساس قانون پارلمان، به متون، اسناد و تجربه‌های موفق سازمان‌های مشابه نیاز دارند، هدف انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی هم باید تأمین همین نیاز باشد.</p> <p>بعد از توافق اولیه در مورد هدف انجمن در دست تأسیس، این مسأله مورد بررسی قرار گرفت که ساختار و عملکرد سازمانی با چنین هدفی چگونه می‌تواند باشد؟</p> <p>در ادامه جلسه، و به عنوان تمرین، تعدادی از سازمان‌های موجود از ابعاد گوناگون و با رویکردهای متنوع و متفاوت کالبد شکافی شدند و در پایان جلسه، آقای پرهام رضایی قبول مسؤلیت کرد تا پیش‌نویس نقشه‌ی دوران تکامل انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی را تهیه کند و برای بررسی در اجلاس آتی - که روز چهارشنبه ۲۰ مرداد ۱۳۹۵ در دفتر کادرها برگزار خواهد شد - تقدیم اعضا کند.</p> <p>می‌توان امیدوار بود بعد از آنکه خطوط کلی نقشه سازمان مورد نظر مستندسازی شود و اعضا بتوانند طرح نسبتاً روشنی از معماری سازمان را در ذهن خود مجسم کنند، در مرحله‌ی بعدی، بتوان راه ‌نقشه ساخت تدریجی چنین سازمانی را نیز تدوین کرد و به مرور برای پیمودن این مسیر آماده شد. بدیهی است که هم نقشه و هم مماری سازمان می‌تواند و ممکن است مورد بازنگری قرار بگیرد. اما همین بازنگری نیز باید در چارچوب دستورنامه رابرت انجام شود که بر اساس یکی از اصول بنیادین قانون پارلمان، الزامات آن به مراتب دشوارتر از تصویب یک طرح در مرحله اول است.</p> <p><strong>تجربه‌ی نو</strong><br class='autobr' /> کسانی که در کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت شرکت کرده‌اند می‌دانند که در این کارگاه‌ها، عمدتاً، قواعد اداره مجامع تصمیم‌گیری تمرین می‌شود. اما ساختن انجمن و سازمان به مهارت‌های بسیار پیچیده‌تری نیاز دارد و به نظر می‌رسد جلسه دیروز انجمن در دست تأسیس نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی در نوع خود یک تجربه نسبتاً موفق در عرصه انجمن‌سازی بر اساس دستورنامه رابرت بود. دفتر کادرها وظیفه خود می‌داند این تجربه‌ها را نیز از طریق مستندسازی در اختیار سایر علاقمندان قرار دهد.</p> <dl class='spip_document_185 spip_documents spip_documents_center'> <dt><img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L500xH375/dsc04136-b8531.png' width='500' height='375' alt='GIF - 185 kb' /></dt> <dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'><strong>آقای پرهام رضایی (راست) و آقای سامان عصربوران</strong></dt> </dl> <p><span class='spip_document_186 spip_documents spip_documents_center'> <img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L500xH375/web_1-cd85d.jpg' width='500' height='375' alt="" /></span></p></div> http://kadrha.com/spip.php?article150 http://kadrha.com/spip.php?article150 2016-01-03T18:47:00Z text/html fa گروه نویسندگان <p>در حاشیه کارگاه آموزش دستورنامه رابرت که از ساعت ۱۰ تا ۱۳ روز تعطیل سه‌شنبه ۸ دی ماه ۹۴ و سالروز ولادت پیامبر اسلام، در دفتر کادرها در تهران برگزار شد، آقای دانیال اعلمی یکی از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی و یکی از مدیران کانال کادرها در تلگرام، که از اشتهارد کرج برای شرکت در این کارگاه به تهران آمده بود، با مربی پارلمانی نشست مشترکی برگزار کردند و به اتفاق تصمیم گرفتند طرحی برای تقدیم به نخستین مجمع انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی برای تصویب تقدیم کنند.<br class='autobr' /> خاطر نشان می‌شود به تقاضای مربی پارلمانی، گروهی از جوانان بسیار با استعداد (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH130/arton150-1395a.png" width='150' height='130' /> <div class='rss_chapo'><p>در حاشیه کارگاه آموزش دستورنامه رابرت که از ساعت ۱۰ تا ۱۳ روز تعطیل سه‌شنبه ۸ دی ماه ۹۴ و سالروز ولادت پیامبر اسلام، در دفتر کادرها در تهران برگزار شد، آقای دانیال اعلمی یکی از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی و یکی از مدیران <a href="https://telegram.me/kadrha" class='spip_out' rel='external'>کانال کادرها در تلگرام</a>، که از اشتهارد کرج برای شرکت در این کارگاه به تهران آمده بود، با مربی پارلمانی نشست مشترکی برگزار کردند و به اتفاق تصمیم گرفتند طرحی برای تقدیم به نخستین مجمع <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique25" class='spip_in'>انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی</a> برای تصویب تقدیم کنند.</p> <p>خاطر نشان می‌شود به تقاضای مربی پارلمانی، گروهی از جوانان بسیار با استعداد و علاقمند و خوش‌قریحه که قانون عرفی پارلمان را در دفتر کادرها فرا گرفته‌اند و پویایی‌های پیچیده‌ی آن را درک کرده‌اند و در عین حال به <a href="http://kadrha.com/spip.php?article115" class='spip_in' hreflang='en'>زبان انگلیسی</a> تسلط دارند، <a href="http://kadrha.com/spip.php?article117" class='spip_in'>انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی</a> را تأسیس کرده‌اند و در حال حاضر آقایان پرهام رضایی دانشجوی شیمی دانشگاه خواجه نصیر به عنوان رئیس موقت و آقای سامان عصرپوران دانشجوی هوا فضای دانشگاه خواجه نصیر به عنوان دبیر موقت و آقای دانیال اعلمی دانشجوی تربیت مدرس به عنوان یکی از اعضای مؤسس این انجمن خدمت می‌کنند و انتظار می‌رود بسیاری از افراد اهل قلمی که در کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت با قانون عرفی پارلمان آشنا شده‌اند به این انجمن ملحق شوند و در بسط و تعمیق گفتمان جامع آلترناتیو - که در چارچوب <a href="http://kadrha.com/spip.php?article5" class='spip_in'>دستگاه مفهومی قانون عرفی پارلمان</a> به مرور ساخته و پرداخته می‌شود - شرکت کنند.</p> <p>از آنجا که نکات پیشنهادی برای طرح در مجمع انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانیِ، در واقع پیش‌نیازهای ساخت پروفشن پارلمانی در ایران امروز را تشریح کرده است و در نتیجه برای تمام کادرها اهمیت دارد، گزارشی اجمالی از نکات مطرح شده در نشست مشترک مربی دستورنامه و عضو محترم این انجمن در ادامه تقدیم می‌شود:</p></div> <div class='rss_texte'><p>در ابتدای این نشست دو نفره، مربی پارلمانی از آقای دانیال اعلمی به خاطر نوشتن یادداشتی در مورد روش برگزاری انتخابات و انتشار آن در تلگرام انتقاد کرد و به وی خاطر نشان ساخت: انتقادهایی که شما در یادداشت خود مطرح کرده بودید، در چارچوب گفتمان‌های اصلاح‌طلبی رایج قرار می‌گیرد که همه - کم یا بیش - درک غلط و ناقصی از قانون و حکومت قانون و قانون دموکراسی را در کشور ترویج می‌کنند. مربی پارلمانی در ادامه و خطاب به آقای دانیال اعلمی از وی خواست تا به عنوان یک تکلیف درسی، یادداشت خودش را - این بار از زاویه گفتمان جامع آلترناتیو که کادرها مروج آن هستند - نقادی کند. آقای دانیال اعلمی که جوان بسیار باهوشی است، منظور مربی پارلمانی را درک کرد و قول داد طی یادداشت دیگری، نوشته قبلی خود را نقادی کند. اما این تازه آغاز ماجرا بود.</p> <dl class='spip_document_107 spip_documents spip_documents_left' style='float:left;'> <dt><img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L200xH150/200px-0ed96.gif' width='200' height='150' alt='GIF - 21.9 kb' /></dt> <dt class='spip_doc_titre' style='width:200px;'><strong>آقای دانیال اعلمی دانشجوی دانشگاه تربیت مدرس که برای فراگیری قانون عرفی پارلمان از اشتهارد به دفتر کادرها در تهران می‌آید</strong></dt> </dl> <p>در ادامه این گفتگو، مربی پارلمانی آقای دانیال اعملی را در برابر این سؤال قرار داد که آیا او به عنوان یکی از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی مجاز است آنچه را که خودش در این زمینه درست می‌داند بنویسد و منتشر کند و یا باید بتواند از درستی نوشته‌های خود در برابر انجمن نویسندگان و مترجمان پارلمانی دفاع کند؟</p> <p>مربی پارلمانی با توصیف آشوب و هرج و مرج حاکم بر شبه‌پروفشن‌ها در ایران و تحلیل علت اصلی بروز و تداوم این وضعیت خاطر نشان ساخت که اگر اعضای این شبه‌پروفشن‌ها قادر بودند طی یک فرایند دموکراتیک - یعنی در چارچوب قانون دموکراسی که همان قانون عرفی پارلمانی است - دستور شرف و کد اتیکز خودشان را تدوین کنند، در آن صورت می‌توانستند به عنوان یک تشکیلات پروفشنال تک تک رفتارهای غیرپروفشنال همکاران عضو پروفشن خودشان را نقادی کرده و عضو خاطی را تنبیه و یا از پروفشن اخراج کنند و برای همیشه به این آشوب/استبداد مستمر خاتمه دهند. در حالیکه امروز، حتی هنگامی که دادگاه‌های شبه‌قانونی کشور یک عضو خاطی یک شبه‌پروفشن را تنبیه می‌کنند، از آنجا که یک اجماع عمومی در مورد کد اتیکز آن پروفشن وجود ندارد، به این آشوب دامن می‌زنند. آقای دانیال اعلمی تذکرات مربی پارلمانی را تأیید کرد و در اینجا بود که مربی پارلمانی از وی پرسید: آیا اگر شما با قانون پارلمان آشنا نشده بودید، این صحبت‌های مربی پارلمانی را درک می‌کردید؟ پاسخ آقای دانیال اعلمی یک نه قاطع بود. مربی پارلمانی در ادامه پرسید: آیا قبول دارید که چرا باید بتوانید به عنوان یک عضو انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی از نوشته‌های خود در این زمینه در برابر مجمع انجمن دفاع کنید؟</p> <p>بدون تردید، کسانی که با قانون دموکراسی به طور دقیق آشنا نباشند، و ندانند که چطور این قانون بسیار پیچیده، آزادی‌های فردی و مسؤلیت جمعی را در طول تمام پراکتیس‌های پارلمانی، به شیوه‌ای کاملاَ متوازن، تعریف و تضمین کرده ‌است، حق دارند که این رویه‌ را استبداد تلقی کنند و با آن مخالفت ورزند. اما آقای دانیال اعلمی - که به عنوان یک دانشجوی نخبه - حدود یک سال است که برای فراگیری قانون پارلمان از اشتهارد کرج به تهران می‌آید، و از معدود افرادی است که روح ام‌القوانین را به خوبی درک کرده است، قادر شده است که به مسؤلیت اخلاقی خود پی ببرد و بپذیرد که نسبت به درستی نوشته‌های خود در برابر یک نهاد پروفشنال که به روش دموکراتیک انتخاب شده باشد - یعنی بر اساس قانون عرفی پارلمان شکل گرفته باشد - پاسخگو خواهد بود.</p> <p><strong>پیامدهای عملی این تعهد</strong><br class='autobr' /> مربی پارلمانی، در ادامه با تشریح ساز و کارهای حاکم بر بوردهای پروفشنال به مثابه حکومت‌های پروفشن‌ها، خاطر نشان ساخت در هر حوزه قضائی در سطح ملی‌ فقط یک بورد یا حکومت پروفشنال برای اداره‌ی امور هر پروفشن شکل می‌گیرد و حکومت‌های سیاسی حق مداخله در امور پروفشنال‌ پروفشن‌ها را ندارند. و هر دانشجو و طلبه‌ی پروفشن، فقط بعد از کسب پروانه پروفشنال از بورد پروفشن خود مجاز خواهد بود که در مورد مسائل پروفشنال مشتریان و ارباب رجوع خود به صورت مستقل قضاوت کند و در عین حال در هر لحظه باید نسبت به درستی هر تصمیم خود در برابر بورد پروفشنال پاسخگو باشد. بدیهی است که تمام پراکتیس هر پروفشنال باید مبتنی بر وظیفه فی‌دیوشری<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='footnote' title='Fiduciary duty: A legal obligation of one party to act in the best interest (...)' id='nh1'>1</a>]</span> باشد که اعضای تمام پروفشن‌ها در قبال مشتریان خود دارند و بر اساس این وظیفه، هر عضو پروفشن قانوناَ مکلف است منافع مشتریان خود را نسبت به منافع شخصی خود در اولویت قرار دهد.</p> <p>خاطر نشان می‌شود در یونان باستان، که برای نخستین بار در تاریخ بشر، تمدن عقلی سر برآورد، چهار پروفشن اصلی عبارت بودند از: روحانیت، طبابت، تربیت و قضاوت. اما با توسعه‌ی تقسیم‌ کار اجتماعی در حال حاضر حدود پنجاه پروفشن تحت همین چهار پروفشن اصلی شناخته شده است که زیر نظر بورد پروفشنال خود فعالیت می‌کنند. پارلمانتارین‌ها یا کارشناسان و متخصصان قانون عرفی پارلمان نیز فعالیت خود را یک پروفشن می‌دانند که یکی از شاخه‌های اصلی دانش، فلسفه و پروفشن حق محسوب می‌شود.</p> <p>مربی پارلمانی در ادامه توضیح‌های خود، رویه‌ی حقوقی شکل‌گیری پروفشن پارلمانی در ایران معاصر را تشریح کرد و خاطر نشان ساخت پس از طی شدن این مرحله‌ی بسیار دشوار، و شکل‌گیری نخستین کنوانسیون نخستین نسل پارلمانتارین‌ها، که بعد از سازماندهی به خود، قادر خواهند شد اعضای نخستین بورد پروفشنال خودشان را طبق قانون عرفی پارلمان انتخاب کنند، پارلمانتارین‌های ایرانی خواهند نوانست پروانه‌ی فعالیت پروفشنال خودشان را از آن بورد دریافت کنند. اما سؤال کلیدی این است که تا زمان شکل‌گیری آن بورد پروفشنال طبق رویه‌ی حقوقی مذکور، نویسندگان عضو انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی - که در تلاش ساختن پروفشن هستند - چه باید بکنند و به چه نهادی باید پاسخگو باشند؟</p> <p><strong>تفاوت کرسی و بورد</strong><br class='autobr' /> هرچند واژه «بورد» از واژه‌ی سانسکریت «بردکه» گرفته شده است که به معنای تخته، کرسی، و نجار است، اما در حال حاضر، معمولاَ به یک هیأت شبه قضائی گفته می‌شود که هنگام قضاوت روی کرسی جلوس می‌کند. وقتی در یک حوزه‌ قضائی تعداد اعضای پروفشنال یک پروفشن زیاد باشد، طبق رویه‌های حقوقی منطبق با قانون عرفی پارلمان یک بورد پروفشنال برای رتق و فتق امور آن پروفشنال در آن حوزه قضائی شکل می‌گیرد. اما اگر در یک حوزه قضایی فقط یک نفر در عرصه یک پروفشن جدید فعالیت داشته‌ باشد، چه باید کرد؟</p> <p>به نظر می‌رسد راهی جز این نباشد که نخستین نسل فارغ‌التحصیلان آن رشته‌ی پروفشنال همراه با مدارک قبولی در امتحانات آن رشته، نخستین کنوانسینون را با حضور خود برگزار کنند و بعد از بررسی صلاحیت‌های تک تک اعضای حاضر در آن کنوانسیون - باز هم طبق رویه‌ی عرفی قانون پارلمان - نخستین تشکل پروفشنال را سازماندهی کنند. همین تشکل است که از آن پس می‌تواند صلاحیت فارغ اتحصیلان رشته‌های تحصیلی در آن پروفشن را به عنوان یک بورد مستقل تأیید بکند یا نکند. به این ترتیب، شاید بشود گفت که در معنای آکادمیک کلمه، بین کرسی یا پروفسورشیپ با بورد پروفشنال این تفاوت قابل ذکر است که اصطلاح کرسی بیشتر در جایی به کار می‌رود که یک استاد یا یک پروفسور دارد برای نخستین بار یک رشته‌ی پروفشنال را آموزش می‌دهد. اما بورد پروفشنال در جایی فعالیت دارد که تعداد فارغ‌التحصیلان آن رشته زیاد شده است و این بورد - طبق قانون عرفی پارلمان - مسؤلیت صدور مجوز فعالیت مستقل را به فارغ‌التحصیلان آن رشته بر عهده خواهد داشت.</p> <p>با عنایت به همین نکات است که انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی با حضور آن گروه از کارورزان کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت تأسیس شده است که موفق شوند در امتحان مرحله مقدماتی و متوسطه‌ی دفتر کادرها نمره قبولی کسب کنند و دست کم به زبان انگلیسی نیز در حد فهم دقیق متن انگلیسی دستورنامه رابرت تسلط داشته باشند.</p> <p>خاطر نشان می‌کند برای قبولی در امتحان مرحله اول، کارورزان باید به هفتاد درصد از صد سؤال آموزشی که از سیصد سؤال آموزشی که بر اساس ۱۲۰ صفحه‌ی اول کتاب دستورنامه رابرت تدوین شده است پاسخ درست بدهند. این افراد در صورتی که به زبان انگلیسی تسلط داشته باشند به عضویت انجمن پذیرفته خواهند شد. اما فقط هنگامی که - بعد از طی کردن مرحله متوسطه - بتوانند به هفتاد درصد از سیصد سؤال پارلمانی که از میان هزار و دویست سؤال تدوین شده بر اساس کل کتاب دستورنامه رابرت استخراج می‌شود، پاسخ درست بدهند قادر خواهند بود نخستین کنوانسیون کادرها را فرا بخوانند و بعد از بررسی صلاحیت تک تک اعضای حاضر، نسبت به تأسیس نخستین تشکل پروفشنال و انتخاب اعضای بورد پروفشن پارلمانتارین‌های ایران اقدام کنند.</p> <p>این‌ها نکاتی است که مربی پارلمانی معمولاَ در کارگاه‌های مختلف برای کارورزان توضیح می‌دهد و آقای دانیال اعلمی به عنوان یکی از کارورزان قدیمی کار‌گاه‌ها با این نکات آشنا ست. اما مسأله این است که مربی پارلمانی از اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی انتظار دارد که برای بسط گفتمان جامع آلترناتیو در عرصه‌های مختلف زندگی اجتماعی دست به قلم بزنند و مطالب با کیفیت تولید کنند. بسیار خوب. اما در مورد کیفیت این مطالب - در حالیکه هنوز اعضای فعلی انجمن از بورد پروفشنال مجوز فعالیت دریافت نکرده‌اند، چه کسی یا چه نهادی باید قضاوت کند؟</p> <p><strong>صدای کادرها</strong><br class='autobr' /> در اینجا بود که مربی پارلمانی پیشنهاد داد که در وب سایت کادرها دات کام بخشی به عنوان صدای کادرها راه‌اندازی شود و اعضای انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی نوشته‌های خودشان را قبل از انتشار علنی، در بخش خصوصی این وب سایت منتشر کنند و بعد از آنکه مربی پارلمانی تأیید کرد که مطلبی خلاف و مغایر با قانون عرفی پارلمان در آن نوشته نیامده است، آن نوشته، ابتدا در بخش همگانی وب سایت کادرها دات کام منتشر شود و بعد، از طریق کانال کادرها در تلگرام قرار بگیرد. این پیشنهاد با موافقت آقای دانیال اعلمی مواجه شد و هر دو توافق کردند که بر اساس این توافق‌ها، طرحی در همین زمینه برای تقدیم به نخستین مجمع انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی تهیه شود.</p> <p>گفتنی است که انجمن نویسندگان و مترجمان ادبیات پارلمانی یکی از انجمن‌هایی است که توسط کارورزان کارگاه‌های آموزش دستور‌نامه رابرت در دست تأسیس است و هدف اصلی‌اش ترویج قانون پارلمان در عرصه‌های مختلف زندگی اجتماعی و ارتقای پروفشن پارلمانی است.</p> <p><strong>تصمیم‌هایی در باره کانال کادرها</strong><br class='autobr' /> از آنجا که افزودن شماره تلفن افراد در کانال کادرها- بدون آنکه خودشان خواسته باشند - خوبیت ندارد، قرار شد آقای دانیال اعلمی - که به عنوان سازنده کانال کادرها حق دارد تا ۲۰۰ شماره تلفن را خودش در کانال کادرها اضافه کند - از این حق چشم بپوشد و شماره تلفن هیچکس را در کانال اضافه نکند. بدیهی است افراد علاقمند می‌توانند با تقه زدن یک دکمه به صورت داوطلبانه به عضویت کانال کادرها درآیند.</p> <p>اما این پیشنهاد هم با استقبال مواجه شد که مربی پارلمانی برای هر عضو جدید یک نامه به عنوان خیرمقدم بنویسد و ارسال کند. بدیهی است این نامه‌ها به گونه‌ای تنظیم خواهد شد که مجموعه‌ی آن‌ها را بشود به عنوان اسناد کادرها نگهداری کرد و به نسل‌های بعدی انتقال داد.</p> <p>گفتنی است که در کارگاه آموزش دستورنامه رابرت در روز سه‌شنبه ۸ دی ۹۴، مباحث متعددی مطرح شد اما موضوع اصلی این کارگاه، بررسی قواعد ناظر بر ساختن و پرکردن «جای‌خالی» در پیشنهادهای پارلمانی بود. از این روش هنگمی استفاده می‌شود که در یک پشینهاد یک یا چند عنصر تغییرپذیر مثل نام افراد، نام مکان‌ها، تاریخ. عدد و مقدار آمده باشد و این احمتال نیز وجود داشته باشد که برای هر یک از این عناصر تغییر‌پذیر، از صحن پیشنهادهای متعددی ارایه شود. در این صورت، عنصر تغییرپذیر از متن پیشنهاد برداشته می‌شود و جای ان خالی باقی می‌مانمد. در مرحله بعد، تمام مقادیر پیشنهادی از صحن دریافت شده و به ترتیب ردیف می‌شود و بعد از اتمام مذاکره‌ی موافقان و مخالفان در مورد کلیه مقادیر پیشنهادی، رأی گیری به ترتیب از بالا به پائین صورت می‌پذیرد. هر مقدار که رأی کثریت را کسب کند، به جای «خالی خالی» ایجاد شده در پیشنهاد مورد بررسی گنجانده می‌شود و آنگاه متن نهایی پیشنهاد به رأی گذاشته خواهد شد.</p></div> <hr /> <div class='rss_notes'><div id='nb1'> <p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='يادداشت 1' rev='footnote'>1</a>] </span>Fiduciary duty: A legal obligation of one party to act in the best interest of another.</p> </div></div> http://kadrha.com/spip.php?article117 http://kadrha.com/spip.php?article117 2015-09-28T00:25:09Z text/html fa <p>در پي انتخاب آقاي سامان عصرپوران به عنوان مسؤل كميته تدوين پيش‌نويس آئين‌نامه انجمن در دست تأسيس «نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني» در چهارمين نشست كارگاه ترجمه متون پارلماني كه روز پنجشبه 2 مهر ماه 1394 در دفتر كادرها برگزار شد، وي از ساير اعضا موسس اين انجمن خواست تا نقطه‌نظرات خودشان را در اين زمينه براي او ارسال كنند. آنچه كه در زير مي‌آيد، نظرات مربي پارلماني است كه خطاب به آقاي سامان عصرپوران تنظيم و براي ايشان ارسال شده است. در اين توصيه‌ها به نكاتي اشاره شده كه شايد براي ساير كادرها نيز مفيد واقع شود. به همين دليل متن آن‌ در ادامه تقديم مي‌شود: (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique52" rel="directory">انجمن نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني (نماپ)</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH122/arton117-8dbdb.png" width='150' height='122' /> <div class='rss_chapo'><p>در پي انتخاب آقاي سامان عصرپوران به عنوان مسؤل كميته تدوين پيش‌نويس آئين‌نامه انجمن در دست تأسيس «نويسندگان و مترجمان ادبيات پارلماني» در چهارمين نشست كارگاه ترجمه متون پارلماني كه روز پنجشبه 2 مهر ماه 1394 در دفتر كادرها برگزار شد، وي از ساير اعضا موسس اين انجمن خواست تا نقطه‌نظرات خودشان را در اين زمينه براي او ارسال كنند. آنچه كه در زير مي‌آيد، نظرات مربي پارلماني است كه خطاب به آقاي سامان عصرپوران تنظيم و براي ايشان ارسال شده است. در اين توصيه‌ها به نكاتي اشاره شده كه شايد براي ساير كادرها نيز مفيد واقع شود. به همين دليل متن آن‌ در ادامه تقديم مي‌شود:</p></div> <div class='rss_texte'><p><span class='spip_document_60 spip_documents spip_documents_center'> <img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L500xH375/dsc02643-81bf6.jpg' width='500' height='375' alt="" /></span></p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>جناب آقاي سامان عصرپوران</strong><br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>مسؤل كميته تدوين پيش‌نويس آئين‌نامه انجمن در دست تأسيس انماپ</strong><br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>هم‌فرست به ساير اعضاي محترم مؤسس</strong></p> <p>نكاتي كه در اين زمينه به نظرم ميرسد تقديم مي‌شود و يك نسخه از آن نيز براي ساير كارورزان كارگاه هم‌فرست خواهد شد. از دريافت كنندگان تقاضا دارد اين نامه را اسپم تلقي نكنند و دريافت آن را اطلاع دهند.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>يك.</strong> به نظرمن اين انجمن سازي نوعي انجمن بازي هم بايد تلقي شود تا ما تجربه محلي سازي اين قواعد را غني‌تر كنيم.<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>دو.</strong> فكر مي‌كنم از همين ابتدا در فكر باشيد كه به عنوان مورخ اين انجمن، اين تجربه‌ها را نيز تحليل كنيد و به صورت مكتوب در اختيار ديگران بگذاريد. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>سه.</strong> آشنايي ما با قواعد دستورنامه رابرت و انتخاب اين كتاب به عنوان مرجع پارلماني نقطه قوت بسيار مهمي است كه بر اساس آن بايد بتوانيم دستور شرف خود را تدوين كنيم و بر اساس آن، انجمن‌هاي پروفشنال ايجاد كنيم. در نتيجه از همين حالا به اين فكر باشيد كه كمك كنيد تا انجمن‌هاي نويسندگان و مترجمان در ساير ديسيپلين‌هاي آكادميك نيز تشكيل شود و بعدها با هم كانون به درد بخوري حول منشور آزادي‌ آكادميك ايجاد كنند.<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>چهار.</strong> اين انجمن منحصر به مترجمان انگليسي به فارسي نمي‌شود. مترجمان فارسي به انگليسي و اساساً هر زبان مقدصد به مبدئي شايد بتوانند در اين انجمن حضور يابند. مشروط به اينكه مرحله مقدماتي كارگاه آموزش دستورنامه رابرت را طي كرده‌ باشند يا كميته آموزش دستورنامه رابرت در خود انجمن اين قواعد را به آنان آموزش بدهد. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>پنج. </strong> مي‌دانيد كه قواعد مربوط به آئين‌نامه و نيز روند تشكيل سازمان‌هاي دائمي در فصل‌هاي مجزا در دستورنامه آمده است. خوب است بار ديگر آن‌ها را مرور كنيد و در عمل از رويه‌هاي مناسب بهره ببريم. در جريان عمل است كه سايرين هم ازشما ياد مي‌گيرند. به علاوه، اثر آموزش از طريق انجام كار بسيار ماندگار تر خواهد بود و قواعد فرار دستورنامه رابرت هم فقط در جريان عمل و به تدريج در ذهن ماندگار مي‌شوند. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>شش.</strong> توجه داشته باشيد كه ما بايد مدت بسيار كمي از وقت هر جلسه را به بحث در مورد آئين نامه اختصاص بدهيم تا از ترجمه متون به شدت مورد نيازعقب نمانيم. در نتيجه، آئين‌نامه انجمن ما در يك يا دو جلسه تدوين و تصويب نخواهد شد و لازم هم نيست كه بشود. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>هفت.</strong> در نتيجه ما يك سازمان موقت لازم داريم كه وضعيت آن در بخشي از فصل مربوط به نشست‌هاي توده‌اي در كتاب دستورنامه رابرت آمده است. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>هشت.</strong> سازمان موقت ما فعلاً فقط به چند قاعده اوليه و مبرم نياز دارد كه خوب است همين قواعد را براي جلسه بعد پيشنهاد كنيد. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>نه. </strong> انجمن ما مي‌تواد براي صرفه جويي در وقت و هزينه، به صورت الكترونيكي ايجاد شود قواعد مربوط به الكترومجمع در ويرايش يازدهم كتاب آمده است و شما مي‌توانيد متن انگليسي آن بخش‌ها را مرور كنيد. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>ده. </strong> در آئين‌نامه <a href="http://www.parliamentarians.org/" class='spip_out' rel='external'>انجمن ملي پارلمتانتارين‌هاي آمريكا</a> نيز قواعد مربوط به الكتروانجمن ذكر شده است. از آن‌ها هم مي‌شود ياد كرفت.</p> <dl class='spip_document_62 spip_documents spip_documents_left' style='float:left;'> <dt><img src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L200xH150/200-asrpooran-2-f5f45.jpg' width='200' height='150' alt='JPEG - 10 kb' /></dt> <dt class='spip_doc_titre' style='width:200px;'><strong>جناب آقاي سامان عصرپوران</strong></dt> </dl> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>يازد.ه. </strong> اساساً پارلمانتارين‌ها در آمريكا انجمن الكترونيكي هم دارند كه مي‌شود از تجربه آنان كمك گرفت.<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>دوازده.</strong> براي ايجاد الكتروانجمن بايد از نرم‌افزار مناسب استفاده كرد. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>سيزده. </strong> من مي‌دانم كه ويندوز نرم‌افزاري به نام گو‌تو‌ميتينگ داشت و گوگل نيز در گوگل‌پلاس چيزي كه براي اين كار مناسب باشد دارد. به علاوه، وب‌سايت‌هاي زيادي هستند كه به صورت رايگان برگزاري وبينار و يا ويدئو كنفرانس را ميزباني مي‌كنند. مي‌شود از آنها كمك گرفت.<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>چهارده.</strong> مي‌دانيد شبكه‌هايي مثل تلگرام ، وايبر، فيس‌بوك و از اين قبيل فقط براي الكتروفارم طراحي شده‌اند و براي برگزاري الكترومجمع و الكتروانجمن مناسب نيستند. با عنايت به استقبال ميليوني كه هموطنان از اين نرم‌افزارها كرده‌اند، بايد تلاش كنيم تا آنان با اين تفاوت‌هاي بسيار مهم آشنا شوند و به مرور از <a href="http://kadrha.com/spip.php?article111" class='spip_in'>الكترو رمه به الكترو جامعه</a> كوچ كنند. شما مي توانيد در انتقال شهروندان از تلگرام به اين نرم‌افزارها كمك كنيد تا مردم به صورت انبوه و ميليوني و كم كم با قواعد قانون پارلمان آشنا شوند. در آن صورت است كه مي‌شود توقع داشت به مرور جامعه‌هاي قانوني ساخته شود و جامعه كل نيز قانون‌پذير شود - (البته اگر بشود. چون ممكن است در آينده كشف كنيم كه به ديلايلي اين كار مثلاً در برخي جوامع شدني نيست!)<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>پانزده. </strong> يادمان باشد استفاده از اين قواعد بايد مثل قواعد بازي فوتبال توده‌اي شود. و در آن صورت است كه در سطوح عالي‌تر بازي، رعايت دقيق‌تر قواعد اهميت بيشتري خواهند يافت و اهل فن دنبال آشنايي بشتر با قانون پارلمان خواهند رفت. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>شانزده.</strong> ملت ما، به خاطر فقدان تجربه‌هاي تاريخي و نابلدي، فرصت كمي دارند كه از تلگرام به طرف سرخوردگي يا آشوب بروند، اما اين احتمال هم قابل تصور است كه با تلاش همه‌ جانبه كادرهايي كه تا كنون تا حدودي قواعد بازي دموكراسي را فراگرفته‌اند، هرچه زودتر با مبرم‌ترين قواعد اين بازي آشنا شوند. در آن صورت اين احتمال بسيار ضعيف متصور است الكترو فارم‌‌ها (يا به بيان دقيق‌‌تر الكترو رمه‌هايي) كه در تلگرام ايجاد مي‌شوند به الكترو جامعه تبديل شوند و روابط استبدادي سركوب/آشوب به <a href="http://kadrha.com/spip.php?article3" class='spip_in'>روابط قانوني</a> - كه بنا به ماهيت دموكراتيك خواهند بود - ارتقا يابد. اميدوارم در اين زمينه وظيفه خود را ادا كنيم. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>هفده. </strong> كافي است كه مردم در انجمن‌ها،‌ سازمان‌ها و جامعه‌هاي مختلف، روي ريل رعايت قواعد قانون عرفي پارلماني قرار بگيرند كه قواعد پيش‌گزيده ايجاد جوامع قانوني است. در آن صورت ديگر هر نوع رفتار بي‌قاعده در جريان اعمال حق مساوي تعيين سرنوشت در سطوح مختلف- از يك انجمن تا در سطح ملي - توي ذوق آنان خواهد زد و مجبور خواهند شد تا به مرور با رفتار رمه‌وار و استبدادري خود بدورد بگويند. <br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> <strong>هيجده.</strong> وب سايت كادرها دات كام سكوي مناسبي براي طرح اين نكات در الكتروگروه‌هاست كه بازارشان فعلا گرم است و مي‌توانند در كنار مدارس و دانشكده‌ها و ساير مراكز تجمعي، بهترين جا براي آموزش و تمرين قواعد پيچيده‌ي بازي دموكراسي باشند.</p> <p><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> قربان شما<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> يكشنبه 5 مهر 94. تهران<br /><img src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif" width='8' height='11' class='puce' alt="-" /> ويرايش دوم: جمعه 10 مهر 94</p></div>