http://www.kadrha.com/ به وب سایت دفتر کادرها خوش آمدید! شماره تماس: ۸۸۹۱۱۰۱۷ - ۰۲۱ دفتر كادرها براي آموزش قواعد پيش‌گزيده ‌ي اداره‌ي انواع مجامع تصميم‌گيري و سازمان‌هاي دموكراتيك تأسيس شده است كه در كتابي با عنوان ‍رابرتز روولز آو اوردر (دستورنامه رابرت) گردآوري و منتشر شده است.كتاب دستورنامه رابرت كه نخستين ويرايش آن در سال ۱۸۷۶ در ايالات متحد آمريكا انتشار يافت و برگردان فارسي ويرايش دوازدهم (سال ۲۰۲۰) آن را نشر اختران، روز ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ منتشر کرده است و در دسترس علاقمندان قرار دارد، قواعد و رويه‌هاي قانون عرفي پارلمان را، با حذف بخش‌هايي از آن كه در خارج از مجامع قانون‌گذاري كاربرد ندارد، تدوين، تشريح و بر مبناي اصول بنيادين قانون پارلمان تبين كرده است. براي قانون عرفي پارلمان سه تعريف ارايه شده است: قواعد بازي دموكراسي قواعد حاكم بر رويه‌هايي كه از طريق آن‌ها قوانين مدني و جزايي تدوين و تصويب مي‌شوند قواعد و آدابي كه بر مجامع و سازمان‌هاي ‌مشورتي و تصميم‌گيري ناظر و حاکم هستند.اگر مایلید از نحوه‌ی سازمان‌دهی به مطالب این وب‌سایت، سر در بیاورید، ادامه این مطلب را اینجا بخوانید! fa SPIP - www.spip.net http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L144xH136/siteon0-a1421.jpg http://www.kadrha.com/ 136 144 http://kadrha.com/spip.php?article401 http://kadrha.com/spip.php?article401 2025-04-05T16:43:59Z text/html fa گروه نويسندگان <p>در این صفحه لینک فایل‌های صوتی نشست‌های انجمن (نام موقت)‌اصلاح نظام قانون نویسی تقدیم علاقمندان می‌شود.<br class='autobr' /> خاطر نشان می‌شود نخستین نشست هسته اولیه گروه حامیان تأسیس این انجمن ساعت ۷ روز یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ با حضور آقایان الله‌مراد جهانگیری،‌ جمشید ایرانی و داود حسین، در دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (دفتر کادرها) برگزار شد.<br class='autobr' /> در دومین نشست هسته اولیه که ساعت ۷ بعد از ظهر روز یکشنبه ۱۹ اسفند در دفتر کادرها تشکیل شد،‌ آقای رضا جلالی نیز حضور یافت.<br class='autobr' /> در سومین نشست هسته اولیه گروه حامیان تأسیس این انجمن که روز شنبه ۲۵ اسفند در دفتر کادرها برگزار شد خانم‌ها (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique105" rel="directory">صدای کادرها: فایل‌های صوتی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH150/arton401-9e21f.png" width='150' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>در این صفحه لینک فایل‌های صوتی نشست‌های انجمن (نام موقت)‌اصلاح نظام قانون نویسی تقدیم علاقمندان می‌شود.</p> <p>خاطر نشان می‌شود نخستین نشست هسته اولیه گروه حامیان تأسیس این انجمن ساعت ۷ روز یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ با حضور آقایان الله‌مراد جهانگیری،‌ جمشید ایرانی و داود حسین، در دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (دفتر کادرها) برگزار شد.</p> <p>در دومین نشست هسته اولیه که ساعت ۷ بعد از ظهر روز یکشنبه ۱۹ اسفند در دفتر کادرها تشکیل شد،‌ آقای رضا جلالی نیز حضور یافت.</p> <p>در سومین نشست هسته اولیه گروه حامیان تأسیس این انجمن که روز شنبه ۲۵ اسفند در دفتر کادرها برگزار شد خانم‌ها روژیا وثوقی و فرزان جودکی نیز حضور یافتند. و در همین نشست بود که تصمیم گرفته شد، تمام مکالمات به عنوان مشروح مذاکرات این نشست‌ها ضبط شود و در اختیار افکار عمومی قرار بگیرد. به این ترتیب، نخستین فایل صوتی این نشست‌ها در ادامه تقدیم می‌شود.</p></div> <div class='rss_texte'><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1R8rp0ovr35JzzDjElVv3xpky5QqlHqTY/view?usp=sharing" class='spip_out' rel='external'>۳. سومین نشست انجمن اصلاح قوانین؛ شنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۳</a></p></div> http://kadrha.com/spip.php?article400 http://kadrha.com/spip.php?article400 2025-03-29T06:54:06Z text/html fa گروه نويسندگان <p>در این صفحه لینک فایل‌های صوتی کمیته تدوین کد اتیکز اعضای سازمان معلمان ایران تقدیم علاقمندان می‌شود. نخستین نشست این کمیته ساعت ۲۱ و ۳۰ دقیقه روز دوشنبه ۲۷ اسفند۱۴۰۳ به صورت الکترونیکی برگزار شد. در این نشست سرکار خانم طاهره نقی‌ئی دبیرکل سازمان، خانم منیژه رئیسی مسئول کمیته، و آقای نعمت‌الله صابری مستول اجرایی سازمان و خانم‌ها جوانمردی و دشتی حضور داشتند.<br class='autobr' /> ۱. نشست اول، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique105" rel="directory">صدای کادرها: فایل‌های صوتی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH150/arton400-b876b.png" width='150' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>در این صفحه لینک فایل‌های صوتی کمیته تدوین کد اتیکز اعضای سازمان معلمان ایران تقدیم علاقمندان می‌شود. نخستین نشست این کمیته ساعت ۲۱ و ۳۰ دقیقه روز دوشنبه ۲۷ اسفند۱۴۰۳ به صورت الکترونیکی برگزار شد. در این نشست سرکار خانم طاهره نقی‌ئی دبیرکل سازمان، خانم منیژه رئیسی مسئول کمیته، و آقای نعمت‌الله صابری مستول اجرایی سازمان و خانم‌ها جوانمردی و دشتی حضور داشتند.</p></div> <div class='rss_texte'><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1znabuWyiqOAQC2Yw5s7LNr1yXwei1T4I/view?usp=sharing" class='spip_out' rel='external'>۱. نشست اول، دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳</a></p></div> http://kadrha.com/spip.php?article353 http://kadrha.com/spip.php?article353 2024-09-21T15:23:36Z text/html fa گروه نويسندگان <p>به همت آقای جمشید ایرانی دبیر کل حزب «فرزندان ایران» و رئیس کمیته حقوقی «خانه احزاب» و با همکاری خانم روژیا وثوقی، نخستین نشست یک کارگاه آموزشی با عنوان موقت «زیرساخت»، ساعت ۵ بعد از ظهر روز پنجشنبه ۱۷ خرداد ماه ۱۴۰۳، با این هدف راه‌ اندازی شد، که ضمن تأسیس یک انجمن به صورت تمرینی، قواعد مندرج در کتاب دستورنامه رابرت،‌ به ترتیب مورد نیاز، آموزش داده شود و در جریان عمل به صورت دسته‌جمعی تمرین شوند.<br class='autobr' /> در شانزدهمین نشست این کارگاه که ساعت ۵ بعد از ظهر روز پنجشبه ۲۹ شهریور ماه ۱۴۰۳ در دفتر کادرها برگزار شد، نام این انجمنِ در دست تأسیس، مورد بررسی قرار گرفت و (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique105" rel="directory">صدای کادرها: فایل‌های صوتی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="local/cache-vignettes/L115xH150/arton353-17d53.png" width='115' height='150' onmouseover="this.src='local/cache-vignettes/L125xH150/artoff353-f95a5.png'" onmouseout="this.src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L115xH150/arton353-17d53.png'" /> <div class='rss_chapo'><p>به همت آقای جمشید ایرانی دبیر کل حزب «فرزندان ایران» و رئیس کمیته حقوقی «خانه احزاب» و با همکاری خانم روژیا وثوقی، نخستین نشست یک کارگاه آموزشی با عنوان موقت «زیرساخت»، ساعت ۵ بعد از ظهر روز پنجشنبه ۱۷ خرداد ماه ۱۴۰۳، با این هدف راه‌ اندازی شد، که ضمن تأسیس یک انجمن به صورت تمرینی، قواعد مندرج در کتاب دستورنامه رابرت،‌ به ترتیب مورد نیاز، آموزش داده شود و در جریان عمل به صورت دسته‌جمعی تمرین شوند.</p> <p>در شانزدهمین نشست این کارگاه که ساعت ۵ بعد از ظهر روز پنجشبه ۲۹ شهریور ماه ۱۴۰۳ در دفتر کادرها برگزار شد، نام این انجمنِ در دست تأسیس، مورد بررسی قرار گرفت و هرچند هنوز به صورت نهایی به تصویب نرسیده است، اما عبارت «سواد دموکراسی» در آن آمده است: انجمنی برای ترویج یا گسترش «سواد دموکراسی».</p> <p>در طی حدود چهار ماهی که از برگزاری نشست‌های هفتگی این کارگاه می‌گذارد، به دعوت آقای جمشید ایرانی و خانمروژیا وثوقی و سایر اعضای این کارگاه که بعداُ اضافه شدند، تعداد قابل توجهی از فعالان سیاسی احتماعی پروفشنال، در نشست‌های این کارگاه شرکت کرده‌اند و از نزدیک با روش آموزش و تمرین این قواعد آشنا شده‌اند.</p> <p>با کوشش آقای جمشید ایرانی، تمام مطالب ارایه شده در این کارگاه‌ها ضبط شده است و لینک فایل‌های صوتی نشست‌های این کارگاه‌، به ترتیب تاریخ، در ادامه تقدیم می‌شود.</p> <p>همانطور که گفته شد، قرار است نشست‌های این کارگاه تا تأسیس یک انجمن طبق قواعد مندرج در دستورنامه ادامه یابد و تلاش خواهد شد لینک سایر فایل‌های صوتی این کارگاه نیز در آینده و در ادامه فهرست زیر تقدیم علاقمندان شود.</p></div> <div class='rss_texte'><p>لینک فایل‌های صوتی کارگاه آموزش سواد دموکراسی:</p> <p>۱. متأسفانه نشست اول ضبط نشده است.</p> <p><a href="http://www.kadrha.com/spip.php?article353&var_mode=calcul" class='spip_out' rel='external'>۲ نشست دوم</a></p> <p><a href="http://www.kadrha.com/spip.php?article353&var_mode=calcul" class='spip_out' rel='external'>۳. نشست سوم</a></p> <p><a href="http://www.kadrha.com/spip.php?article353&var_mode=calcul" class='spip_out' rel='external'>۸. نشست هشتم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1rt0IO0oIw5fvIlCOcuvjiIvsq4YfeGfo/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۱۶. نشست شانزدهم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1YSLyovHYDv2Cf3bB4SURTJ4Zk6ForBkv/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۱۷. نشست هفدهم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/17I0uuktIindQ8dK04zn1yYqKzb2AxnwK/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲۴. نشست بیست و چهارم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1M0E9TOKl6Kd4yF1Q_o03SqhudqHHBhd9/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲۵ - نشست بیست و پنجم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1ILS3Cn47tOl8Ok-UmUE8QKgpAxrAJKzX/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲۶ ـ نشست بسیت و ششم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1FrSfVxqHM3BV6mWPrccnLlx91DhX7Lzx/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲۷. نشست بیست و هفتم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1PhBpshBzCLIjtIxNNmbGKqqSZ0V8RsyW/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۰. نشست سی‌ام.</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/10DSBvk5V_SWnooMp6H5YuI_7a9qce1ts/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۱. نشست سی و یکم.</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1BSSRba0wELDdSX0I6hJhppI3Z2EqIrlG/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۲. نشست سی و دوم.</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1gppsP0InrQyE0jGwhOx1335wvx8C9XVd/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۳. نشست سی و سوم.</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1UQXhlkJ9RyIFYff6U-rdYhLADuAs7WhG/view?usp=sharing" class='spip_out' rel='external'>۳۵. نشست سی و پنجم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/11-YzkdonBFTtsP-3aEOrWPWXFKRhmyqN/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۶. نشست سی و ششم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1vurGPEO0L-hf-qjm6wCa1n9yfm_GeBqc/view?{{usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۷. نشست سی و هفتم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1l-Oa96lxQ7Ea1Kk_0qu4FkCELQx7R2uf/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۸. نشست سی و هشتم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1jGyaDdiWVjidkzvuU5Kjy-HDX_T5YxhV/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳۹. نشست سی نهم</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1gjnKL0H6XcNksK3dGjJCSZTQfOcujQEh/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۴۰. چهلمین نشست</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1uLg1eHKfMFxK4i10nyGO1ls0dowpzN6A/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۴۱. چهل و یکمین نشست</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1CAZjASeFhjpyAZNE5nPZlyQFe0e9pDrI/view?usp=sharing" class='spip_out' rel='external'>۴۲. چهل و دومین نشست</a></p> <hr class="spip" /> <p>لینک بقیه نشست‌ها به مرور اضافه خواهد شد.</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article354 http://kadrha.com/spip.php?article354 2024-09-10T14:43:37Z text/html fa گروه نويسندگان <p>شاید بتوان ایده تشکیل«سازمان حامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا» را گْل سرسبد ایده‌های «تجربه یک جهش فرهنگی»‌ معرفی کرد. ـ چرا؟<br class='autobr' /> «جهش فرهنگی» به‌مثابه تلاش دسته‌ جمعی گروهی از فعالان سیاسی‌اجتماعی پروفشنال برای آشنایی با قواعد دستورنامه (به‌عنوان سواد دموکراسی)، فراگیری و تمرینِ کاربرد آن‌ها (به‌مثابه علم حقوق حاکمیت مردم) در فرهنگ ایراینان، و ترویج دستاوردهای این تلاش‌ها با هدف نهایی بازسازی ساختارهایی که در غیاب این علم و مهارت تأسیس شده‌اند و به همین دلیل ناکارآمد یا کج‌کارکرد هستند، طی بیش از یک دهه گذشته، ایده‌های متعدی را پرورانده است که (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique105" rel="directory">صدای کادرها: فایل‌های صوتی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="local/cache-vignettes/L113xH150/arton354-e3c7a.png" width='113' height='150' onmouseover="this.src='local/cache-vignettes/L125xH150/artoff354-34da7.png'" onmouseout="this.src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L113xH150/arton354-e3c7a.png'" /> <div class='rss_chapo'><p>شاید بتوان ایده تشکیل«سازمان حامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا» را گْل سرسبد ایده‌های «تجربه یک جهش فرهنگی»‌ معرفی کرد. ـ چرا؟</p> <p>«جهش فرهنگی» به‌مثابه تلاش دسته‌ جمعی گروهی از فعالان سیاسی‌اجتماعی پروفشنال برای آشنایی با قواعد دستورنامه (به‌عنوان سواد دموکراسی)، فراگیری و تمرینِ کاربرد آن‌ها (به‌مثابه علم حقوق حاکمیت مردم) در فرهنگ ایراینان، و ترویج دستاوردهای این تلاش‌ها با هدف نهایی بازسازی ساختارهایی که در غیاب این علم و مهارت تأسیس شده‌اند و به همین دلیل ناکارآمد یا کج‌کارکرد هستند، طی بیش از یک دهه گذشته، ایده‌های متعدی را پرورانده است که همچنان در دست اجرا هستند: طرح باز‌افرینی پروفشن‌ها از شبه‌پروفشن‌های دولتی؛ طرح تأسیس انجمن اصلی بر اساس دستورنامه و متشکل از انجمن‌های اصلی اختصاصی متعدد و متنوع برای هدایت روند اصلاحات ساختاری در عرصه‌های مختلف اجتماعی، به صورت هماهنگ و منسجم؛ طرح تأسیس مدرسه حقوق پارلمانی برای تربیت کادرهای پروفشنال؛ از جمله مهم‌ترین طرح‌هایی هستند که طی بیش از ده سال گذشته در روند «تجربه یک جهش فرهنگی» مورد بررسی قرار گرفته‌اند.</p> <p>با این همه، و همانطور که گفته شد، طرح تشکیل «سازمان حامامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا»، در صورتی که بینان‌گذاران آن همت کنند و بخت هم یارباشد، می‌تواند با بهره‌گیری از شرایط مناسبی که در آینده چهره خواهد نمود، به مردم شهر‌ها و روستاهای سراسر کشور مدد برساند تا در قالب «جوامع مردم خودقانون‌گذار» به خودشان سازمان بدهند و به سوی تأسیس دموکراسی حقیقی حرکت کنند.</p> <p>تجربه عامه مردم ایران در جریان پیروزی انقلاب سال ۵۷ نشان داد که چگونه مردم تمام شهر‌ها و روستا‌ها، در شرایط مناسب تاریخی، این آمادگی بالقوه را دارند تا در یکی از میادین شهر و روستا گرد هم آیند تا در مورد مشاعات شهر و روستای خود مشورت کنند و تصمیم بگیرند.</p> <p>البته، در جریان آن انقلاب، که هژمونی آن را روحانیت کسب کرده بود، نظام سیاسی‌ای سربرآورد بر اساس همان ایدئولوژی و فرهنگی که روحانیت شیعه مروج آن بود: حکومتی که اکنون جهانیان شاهد عملکرد آن در ایران هستند.</p> <p>تبلور «سواد دموکراسی» اما می‌تواند انجمن‌های طراز نوینی باشد در سطح هر شهر و روستا، که تمام اهالی هر شهر و روستا، بدون توجه به عقاید سیاسی، باورهای دینی، جنسیت، و نژاد، همه با هم، به عنوان همشهری و عضو یک جامعه، و بر اساس حق رأی برابر در باره مشاعات شهر و روستای خود تصمیم بگیرند و تصمیمات اکثریت با رعایت حقوق اقلیت به اجرا درآید. آیا چنین رؤیایی دست‌نیافتنی است؟</p> <p>منفی‌بافان را به حال خود بگذارید و اگر دل و دماغ داشتید، فایل‌های صوتی نشست‌های اجلاس مؤسس «سازمان حامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا» را ـ که لینک آن‌‌ها در ادامه تقدیم می‌شود - گوش کنید.</p> <p>این نشست‌ها، آگاهانه به نحوی اداره می‌شود تا در جریان فعالیت حقوقی برای تأسیس این سازمان، مبرم‌ترین قواعد و رویه‌های مورد نیاز برای تأسیس انجمن‌های شهر و روستا نیز، به تدریج، مورد بررسی و تمرین قرار بگیرد.</p> <p>در آینده اعضای این سازمان به صورت گروهی و طبق همین قواعد تصمیم‌خواهند گرفت که برای تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا چه باید کرد.</p> <p>تدوین دستور شرف اعضای این سازمان، تدوین برنامه‌ استراتژیک آن و تدوین راه‌نقشه سال اول فعالیت این سازمان، از جمله برنامه‌های اولیه این سازمان خواهد بود.</p> <p>نقد قوانین ناظر بر حکومت‌های محلی از قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی، تا اصول قانون اساسی ناظر بر شوراهای شهر و روستا و سایر قوانینی که بر اساس آن‌ها شورهای اسلامی شهر و روستا‌های فعلی انتخاب شده و فعالیت می‌کنند، حتماً یکی از برنامه‌های آموزشی این سازمان خواهد بود.</p> <p>همچنین تدوین جزوه‌های راهنما برای تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا به‌مثابه حکومت‌های محلی بر اساس قانون عام پارلمانی (دستورنامه رابرت)‌ یکی دیگر از برنامه‌های آموزشی این سازمان را تشکیل خواهد داد.</p> <p>با این مقدمه، لینک نشست‌های اجلاس مؤسس «سازمان حامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا» در ادامه تقدیم می‌شود:‌</p></div> <div class='rss_texte'><h3 class="spip">فایل‌های صوتی نشست‌های اجلاس مؤسس «سازمان حامیان تأسیس انجمن‌های طراز نوین شهر و روستا»</h3> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1P9PalU6-4vRto6hoxVNQ0Gdf3gmVmMjk/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۱. نطق افتتاحیه دکتر علی یزدان‌پناه</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1rm6ES6WZGFBa4GqC5gjJ7AkW2Oro6SWn/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲. نخستین نشست اجلاس مؤسس سازمان حامیان</a></p> <p>(متأسفانه،‌ فایل نخستین نشست از ابتدای جلسه ضبط نشده است و به خاطر مشکلات ارتباطی، کیفیت آموزشی آن مطلوب نیست)</p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1qdJHvl4HYY4XPlfnHgmETYFSCbx_f0U9/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۴. چهارمین نشست اجلاس مؤسس سازمان حامیان</a></p> <p>(متأسفانه نشست‌های دوم و سوم ضبط نشده است)</p> <p>لینک فایل صوتی نشست‌های بعدی این اجلاس، به همین ترتیب در ادامه فهرست بالا، در آینده افزوده خواهد شد.</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article348 http://kadrha.com/spip.php?article348 2024-08-21T17:07:58Z text/html fa گروه نويسندگان <p>نخستین نشست کارگاه آموزش دستورنامه رابرت (سواد دموکراسی) برای گروهی از اعضای انجمن معتادان گمنام (جنبش پاکان) ساعت ۲۲ روز جمعه ۲۹ تیر ماه ۱۴۰۳ به صورت الکترونیکی در پلتفرم «فری‌کنفرانس» برگزار شد.<br class='autobr' /> گفتنی است که مرجع پارلمانی انجمن معتادان گمنام دستورنامه رابرت است و اعضای این انجمن، که گفته می‌شود در ایران بیش از یک میلیون نفر عضو دارد، کم‌وبیش، طبق قواعد دستورنامه عمل می‌کنند.<br class='autobr' /> اینکه اعضای چنین انجمنی تا همین حد با قواعد دستورنامه آشنا شده‌اند، یک تجربه تاریخی بسیار مهم در راستای ترویج سواد دموکراسی در کشور محسوب می‌شود.<br class='autobr' /> برخی از اعضای حرفه‌ای انجمن معتادان (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique105" rel="directory">صدای کادرها: فایل‌های صوتی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="local/cache-vignettes/L150xH141/arton348-14846.png" width='150' height='141' onmouseover="this.src='local/cache-vignettes/L150xH141/artoff348-fc4b6.png'" onmouseout="this.src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH141/arton348-14846.png'" /> <div class='rss_chapo'><p>نخستین نشست کارگاه آموزش دستورنامه رابرت (سواد دموکراسی) برای گروهی از اعضای انجمن معتادان گمنام (جنبش پاکان) ساعت ۲۲ روز جمعه ۲۹ تیر ماه ۱۴۰۳ به صورت الکترونیکی در پلتفرم «فری‌کنفرانس» برگزار شد.</p> <p>گفتنی است که مرجع پارلمانی انجمن معتادان گمنام دستورنامه رابرت است و اعضای این انجمن، که گفته می‌شود در ایران بیش از یک میلیون نفر عضو دارد، کم‌وبیش، طبق قواعد دستورنامه عمل می‌کنند.</p> <p>اینکه اعضای چنین انجمنی تا همین حد با قواعد دستورنامه آشنا شده‌اند، یک تجربه تاریخی بسیار مهم در راستای ترویج سواد دموکراسی در کشور محسوب می‌شود.</p> <p>برخی از اعضای حرفه‌ای انجمن معتادان گمنام، بعد از اینکه در سال ۱۳۹۲ با دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت آشنا شدند، از هیچ تلاشی برای شرکت در این کارگاه‌ها دریغ نورزیدند و کوشیدند تا ضمن ارتقای مهارت‌های خود در به کارگیری این قواعد، با دلایل حقوقی این قواعد نیز آشنا شوند و به اصطلاح علم این قواعد را نیز فرا بگیرند.</p> <p>کارگاه دیگری که با عنوان «قواعد اداره جلسات رابرت»‌ به همت آقای امیر دال راه‌اندازی شده است، و همانطور که گفته شد، نخستین نشست آن روز جمعه ۲۹ تیر ماه به صورت الکترونیکی برگزار شد، تجربه جدیدی است که طی آن نه‌فقط این قواعد تشریح و تمرین می‌شوند، بلکه تلاش می‌شود تا به ساده‌ترین شکل ممکن، دلایل حقوقی این قواعد نیز تشریح و تبیین شود. به همین خاطر، امید می‌رود شرکت کننددگان در این کارگاه به علم این قواعد مجهز شوند تا بتوانند برای مسائل جدیدی که در هر مجمع و هر انجمنی بروز می‌یابد، پاسخ‌های درست و مستدل بیابند.</p> <p>هرچند مخاطبان اصلی و اولیه این کارگاه‌ها اعضای انجمن معتادان گمنام هستند که کم‌ وبیش با این قواعد در جریان عمل آشنا شده‌اند، اما مطالب کارگاه‌ها به نحوی ارایه می‌شود تا هر کس که بخواهد هر نوع جامعه، انجمن، سازمان، شرکت، مؤسسه و حزبی تأسیس کنند، بتواند از مطالب ارائه شده بهره ببرد.</p> <p>در ادامه، لینک فایل‌های صوتی این کارگاه،‌ همره با توضیحی مختصر، به ترتیب تاریخ برگزاری کارگاه‌ها تقدیم شده است. علاقه‌مندان به گوش دادن به آن‌ها کافی است لینک مربوطه را کلیک کنند.</p> <p>برای طرح سؤال در باره مطالب مطرح شده در این کارگاه‌ها، با دفتر کادرها تماس بگیرید.</p></div> <div class='rss_texte'><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1cgdZy5Ha5yMsmJFuCQCTUlf2eqQ0b-xc/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۱. فایل صوتی نخستین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p>(متأسفانه، ضبط نشست اول از اواسط نشست شروع شده است که مربی دستورنامه مشغاول پاسخ به این سؤال است که چگونه با دستورنامه آشنا شد؟)<br class='manualbr' /><a href="https://drive.google.com/file/d/1-qNImaMQZXQYrDl6OHbfPdRtxBwpROya/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۲. فایل صوتی دومین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1B0N1nschnNelmzuirwvd9Sw_wACM6yQ5/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۳. فایل صوتی سومین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1TqLs5625DtAm-ma4mwyP3CT9xkRWB4ii/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۴.. فایل صوتی چهارمین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1pQEWgoJ348jfFBh0DhlXcN3l0sQEp5_u/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۵.. فایل صوتی پنجممین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1fBRJ7x-2ZDzPQEsJnIat7Dp_BDJkyy0N/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۶. فایل صوتی ششمین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1RB-WjGJi7HgeTJbOkT_S-QK1IQq7ItI9/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۷. فایل صوتی هفتمین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <p><a href="https://drive.google.com/file/d/1VdDeq-xqrUwcFJV7O3NU_IpGPqWMVXI_/view?usp=drive_link" class='spip_out' rel='external'>۸. فایل صوتی هشتمین نشست کارگاه آموزش قواعد اداره جلسات رابرت</a></p> <hr class="spip" /> <p>بقیه فایل‌ها به مرور منتشر خواهد شد.</p> <hr class="spip" /> <p>بقیه فایل‌ها به زودی منتشر خواهد شد.</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article345 http://kadrha.com/spip.php?article345 2024-07-07T10:54:56Z text/html fa گروه نويسندگان Annonce <p>انتخابات روز ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۳، در واقع، سه‌ گزینه داشت:‌ رأی به پزشکیان، رأی به جلیلی و رأی به هیچ کدام از آنان. اما گزینه سوم را، آگاهانه یا ناآگاهانه، از نظر حقوقی، چنان بی‌اثر کرده‌اند که بسیاری از شهروندانی که هیچ یک از این دو گزنیه را برای آینده کشور مطلوب نمی‌دانستند، مجبور می‌شدند، در یک اقدام غیراخلاقی اما ناخواسته، از بین بد و بدتر، گزینه «بد» را «انتخاب» کنند! مسؤل این رفتار غیراخلاقی و بسیاری از رفتارهای سیاسی غیراخلاقی دیگری که بازیگران سیاسی، دانسته یا نادانسته، مرتکب می‌شوند، ناشی از ساختارغیرعقلی رژیمی است که ـ به قول حافظ ـ‌ «پیران جاهل، (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique104" rel="directory">درس‌های یک انتخابات زودهنگام</a> / <a href="http://kadrha.com/spip.php?mot1" rel="tag">Annonce</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L150xH146/arton345-d7502.png" width='150' height='146' /> <div class='rss_chapo'><p>انتخابات روز ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۳، در واقع، سه‌ گزینه داشت:‌ رأی به پزشکیان، رأی به جلیلی و رأی به هیچ کدام از آنان. اما گزینه سوم را، آگاهانه یا ناآگاهانه، از نظر حقوقی، چنان بی‌اثر کرده‌اند که بسیاری از شهروندانی که هیچ یک از این دو گزنیه را برای آینده کشور مطلوب نمی‌دانستند، مجبور می‌شدند، در یک اقدام غیراخلاقی اما ناخواسته، از بین بد و بدتر، گزینه «بد» را «انتخاب» کنند! مسؤل این رفتار غیراخلاقی و بسیاری از رفتارهای سیاسی غیراخلاقی دیگری که بازیگران سیاسی، دانسته یا نادانسته، مرتکب می‌شوند، ناشی از ساختارغیرعقلی رژیمی است که ـ به قول حافظ ـ‌ «پیران جاهل، شیخان گمراه»، با افسون کردن ملت، برآنان تحمیل کرده‌اند.</p> <p>در نخستین درس از سلسله «درس‌های یک انتخابات زودهنگام» این موضوع بررسی می‌شود.</p></div> <div class='rss_texte'><h3 class="spip">درس اول: کشتن گزینه سوم</h3> <p>برای روشن شدن موضوع، بحث را با یک «جامعه/انجمن» معمولی آغاز می‌کنیم.</p> <p>در تمام «جامعه/انجمن‌ها»، معمولاً این واقعیت پذیرفته شده است که ممکن است تمام اعضا نتوانند در نشست‌های مجامع عمومی عادی یا فوق‌العاده «جامعه/انجمن» شرکت کنند. چه باید کرد؟</p> <p>در پاسخ به این مشکل، مفهوم «نصاب» تعریف شده است که تمام فعالان سیاسی/اجتماعی با آن آشنا هستند: حداقلی از تعدادی از اعضا، که با حضور آنان، مجمع انجمن قانونی می‌شود، یعنی، تصمیات آن، اگر طبق سایر قواعد و قوانین مورد توافق کل اعضای «جامعه/انجمن» اتخاذ شده باشد، مورد قبول تمام اعضای آن «جامعه/انجمن» قرار خواهد گرفت.</p> <p>البته، سایر قواعد ناظر بر فعالیت‌های هر «جامعه/انجمن»، یک نظامی از قواعد را تشکیل می‌دهند که در سطح جهان به عنوان «رویه پارلمانی» یا «قانون عام پارلمانی» شناخته می‌شود، و هدف این وب‌سایت نیز معرفی همین قواعد است. اما در ادامه این نوشته فقط به یکی از آن‌ها اراشاره می‌شود که به بحث ما نحن فیه، مربوط است.</p> <p><strong>مفهوم اساسنامه/قانون‌اساسی</strong></p> <p>معمولاً اعضای هر «جامعه/انجمنی» توافق می‌کنند که مجموعه تصمیم‌های خودشان را، دست‌کم، به دو دسته عمده تقسیم کنند: تصمیم‌های مهم، که به سرنوشت کل اعضای جامعه/انجمن مربوط می‌شود، و تصمیم‌های غیرمهم که این خصوصیت را ندارند.</p> <p>باز هم بر اساس تجربه، و در نتیجه، معمولاً، اعضای هر «جاامعه/انجمنی»، موضوعات مهم را در سندی به نام اساسنامه/قانون‌ اساسی، می‌گنجانند و برای اصلاح آن شرایط خاصی قائل می‌شوند: از جمله این که اصلاح هر چه در اساسنامه/قانون‌ اساسی آماده است،‌ باید مدتی قبل از برگزاری مجمعی که قرار است به آن موضوع رسیدگی کند، به اطلاع تمام اعضا رسانده شود. چرا؟ برای این که تمام اعضا از قبل مطلع باشند که قرار است این تصمیم‌های مهم به این روش از پیش اطلاع داده شده، اصلاح شود. در نتیجه، اگر برایتان مهم است، در مجمع آتی شرکت کنید. اگر مهم نیست که هیچ. اگر مجمع به نصاب رسید و این اصلاحیه تصویب شد. شما هم مکلف به رعایت آن خواهید بود.</p> <p><strong>انتخاب مسؤلان «جامعه/انجمن»</strong></p> <p>انتخاب مسولان در هر «جامعه/انجمن» نیز، معمولاً، جزو موضوعات مهم قرار می‌گیرد و در نتجه، روش انتخاب مسؤلان نیز باید با دقت در اساسنامه/قانو‌ اساسی هر «جامعه/انجمن» تعریف شود.</p> <p>با توضیح این مقدمات بدیهی، به موضوع اصلی این نوشته می‌پردازیم.</p> <p>فرض کنید اهالی یک روستا یا ساکنان یک شهر،‌ قرار است مسؤلان روستا یا شهر خودشان را انتخاب کنند.</p> <p>در این صورت، اهالی آن روستا یا ساکنان آن شهر، باید با خودشان در مورد برخی از چیزهای مهم به توافق رسیده باشند. مثلا؟</p> <p>۱. باید توافق کرده‌ باشند که مجمع عمومی عادی اهالی روستا یا ساکنان شهر، در چه زمان‌هایی و در کجا و تحت چه شرایطی برگزار می‌شود و آن مجمع عمومی عادی یا فوق‌العاده، با حضور چند نفر از اهالی روستا یا ساکنان شهر به نصاب خواد رسید و در نتیجه تصمیم آن،‌ و از جمله انتخاب مسؤلان شهر و روستا به عنوان هیأت مدیره «جامعه ساسی روستاا» یا «جامعه سیاسی شهر» قانونی، یعنی طبق توافق خودشان خواهد بود.</p> <p>۲. ممکن است اهالی آن روستا یا ساکنان شهر مفروض، توافق کرده‌ باشند، که به جای برگزاری مجمع عمومی عادی برای انتخاب مسؤلان، در یک روز موعود، به حوزه اخذ رأی بروند و مسؤلان عضویت در هیأت مدیره «جامعه سیاسی شهر و روستا» ـ یا به اصطلاح رایج ـ انجمن شهر و روستا، را انتخاب کنند.</p> <p>در هر دو حالت، بعضی از نکات باید مورد توافق اعضای جامعه سیاسی باشد: <br class='autobr' /> الف. یک شهر و یا یک روستا یا یک جامعه/انجمن. چند عضو دارد. <br class='autobr' /> ب. مجامع این «جامعه/انجمن‌ها» با حضور چند نفر از اعضا یا ساکنان شهر و روستا به نصاب می‌رسد؟</p> <p>رویه‌های تعیین نصاب برای «جامعه/انجمن‌های» معمولی توضیح داده شد.</p> <p>رویه‌های تعیین نصاب برای انجمن‌های ایالاتی و ولایتی و نیز انجمن‌های بلدیه هم، در همان زمان صدر مشروطه تعیین شده بود: کسانی که از قبل برای شرکت در انتخابات مورد نظر ثبت نام یا «رجیستر» کرده‌ و «تعرفه» با «برگه» رأی دریافت کرده باشند. در نتیجه، کسانی که انتخابات برایشان به هر دلیل مهم نباشد، لازم نیست زحمت به حوزه رفتن و رأی دادن را متقبل شوند، اما قانونان مکلف خواهند بود نتیجه انتخابات را بپذیرند.</p> <p>بسیار خوب. حالا فقط کسانی که تعرفه شرکت در انتخابات دریافت کرده‌اند و مایل‌اند از حق خود استقاده کنند، در انتخابات شرکت می‌کنند.</p> <p><strong>معنای مهم این قاعده چیست؟ </strong></p> <p>معنای بدیهی آن این است که اگر کسانی که ثبت نام کرده‌اند با نامزدهای موجود موافق نباشند و آنان را مطلوب و شایسته ندانند، به هیچ کدام از آنان رأی نخواهند داد و به این ترتیب می‌توانند مانع از به اکثریت رسیدن آرای نامزدها شوند.</p> <p>البته، قانون اساسی جمهوری اسلام و به تبعد آن، قانون اتخابات آن کلاف سردرگمی از انواع مغاایرت‌ها و مشکلات حقوقی لاینحل است، که به مرور، و با رویکرد تدوین یک قانون ‌اساسی جایگزین، مورد نقادی قرار خواهد گرفت. اما و تا آنجا که به انتخابات روز ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۳ مربوط می‌شود، می‌توان نتیجه گرفت:</p> <p>اگر قبل از برگزاری انتخابات، تمام علاقمندان به شرکت در اخذر رأی ثبت نام می‌کردند و تعرفه می‌گرفتند، و هر یک از نامزدها هم ملزم بودند آرای بیش از نصف تمام ثبت‌نام کنندگان را کسب کنند، در آن صورت، انبوه مخالفان این نامزدهای انتصابی و قطعاً‌ نامطلوب، از دادن رأی به هر دوی آنان اجتناب می‌کردند و در آن صورت، رأی ندادن آنان، از نظر حقوقی معنا می‌یافت و می‌توانست از انتخاب نامزدهای انتصابی جلوگیری کند. در آن صورت، کسانی که هیچ یک از این دو کزینه تحمیلی را قبول نداشتند، گزینه سوم را انتخاب می‌کردند: یعنی ضمن شرکت در انتخابات، به این نامزدها «نه» می‌گفتند و هیچ یک از آنان انتخاب نمی‌شند و در نتیجه، کسان دیگری باید نامزد شوند که بتوانند، به معنای درست کلمه، رأی اکثریت را کسب کنند.</p> <p>انتخباات زودهنگام اخیر نشان داد که جامعه ایران وارد یک مرحله جدید تاریخی شده است: دو جناح پوزیسیون، یعنی اصلاح‌طلبان و اصول‌گیرایان، روند گفتگو و تعامل دورنی پوزیسیونی را شروع کرده‌اند. این یک اتفاق میمون است و باید امیدوار بود که این روند به نتیجه مطلوب برسد. چون فقط در آن زمان و یا در جریان موفقیت همین روند است که «اپوزیسیون» نیز باید بتواند حول خواسته مشخص خود، یعنی، اصلاح بنیادین قانون اساسی و تقریبا تمام قوانین و ساختاری فشل دیگر، به توافق برسند و باید بتوانند با تکیه به قدرت مشروعی که خواهند ساخت، با پوزیسیون وارد مبارزه‌ای قانونمند برای تدیل موتور تک سیلندر حاکمیت به یک موتور دولیلند شوند.</p> <p>شاید پوزیسیون و اپوزیسیون در آینده نه جندان دور، باید در دو جبهه بزرگ «جمهوری اسلامی» و «جمهوری ایرانی» با یک‌ دیگر رقابت کنند.</p> <p>در هر دو جبهه، نیروهای عدالت‌خواه زیادی حضور دارند که به قواعد عادلانه مورد نیاز برای تبدیل جنگ به رقابت و بازی سیاسی، احترام خواهند گذاشت. پس بکوشیم این قواعد را فرابگیریم و به دیگران معرفی کنیم.</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article336 http://kadrha.com/spip.php?article336 2024-03-22T14:06:53Z text/html fa گروه نويسندگان Annonce <p>«شرف» چیست؟ «شرافتمند» کیست؟ و، مهم‌تر، در یک جامعه مفروض، چه سازوکارهایی «شرف» را تعریف و مصادیق آن را تعیین می‌کند؟ و چرا در بعضی جوامع «اشراف» بر صدر می‌نشینند، اما در جوامع دیگر، اراذل و اوباش؟<br class='autobr' /> کتابچه «بیزیتس اتیکز؛ از دیسیپلین آکادمیک تا نهاد اجتماعی» که به عنوان سومین مقاله آموزشی در مجموعه‌ی «تجربه یک جهش فرهنگی» در اختیار فعالان اجتماعی پروفشنال قرار گرفته است، به همین موضوعات پرداخته است. بنا به تعریف، «شرف» اعتباری است که یک جامعه به عضوی اعطا می‌کند که، طبق قضاوت جامعه، بر اساس «فضائل اخلاقی» رفتار کرده باشد.<br class='autobr' /> «فضائل اخلاقی» در هر جامعه، آن دسته (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique7" rel="directory">اقلام آموزشي </a> / <a href="http://kadrha.com/spip.php?mot1" rel="tag">Annonce</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="local/cache-vignettes/L104xH150/arton336-bb96d.png" width='104' height='150' onmouseover="this.src='local/cache-vignettes/L104xH150/artoff336-25beb.png'" onmouseout="this.src='http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L104xH150/arton336-bb96d.png'" /> <div class='rss_chapo'><p>«شرف» چیست؟ «شرافتمند» کیست؟ و، مهم‌تر، در یک جامعه مفروض، چه سازوکارهایی «شرف» را تعریف و مصادیق آن را تعیین می‌کند؟ و چرا در بعضی جوامع «اشراف» بر صدر می‌نشینند، اما در جوامع دیگر، اراذل و اوباش؟</p> <p>کتابچه «بیزیتس اتیکز؛ از دیسیپلین آکادمیک تا نهاد اجتماعی» که به عنوان سومین مقاله آموزشی در مجموعه‌ی «تجربه یک جهش فرهنگی» در اختیار فعالان اجتماعی پروفشنال قرار گرفته است، به همین موضوعات پرداخته است. <br class='autobr' /> بنا به تعریف، «شرف» اعتباری است که یک جامعه به عضوی اعطا می‌کند که، طبق قضاوت جامعه، بر اساس «فضائل اخلاقی» رفتار کرده باشد.</p> <p>«فضائل اخلاقی» در هر جامعه، آن دسته از ارزش‌های اخلاقی هستند که به اعتقاد اعضای آن جامعه از سایر ارزش‌های اخلاقی ارزشمند‌ترند و گل سرسبد ارزش‌های اخلاقی محسوب می‌شوند. به عنوان نمونه، انجام وظیفه یک ارزش است، اما کسی که وظیفه خود را به عالی‌ترین شکل ممکن انجام می‌دهد، شرافتمندانه رفتار می‌کند. دفاع از حق خود یک ارزش است، اما کسی که به خاطر حق دیگران از حق خود صرف‌نظر می‌کند ، شرافتمندانه رفتار کرده است. دفاع از نفس یک ارزش است اما کسی که به خاطر دیگران از جان خود می‌گذرذ و شجاع است شرافتمند محسوب می‌شود و قس علی هذا. . .</p> <p>برعکس، آخوندی که می‌داند کسوت روحانیت در چشم عوام‌الناس مقدس است، با این همه، اگاهانه با کسوت روحانیت در رقابت‌های سیاسی شرکت می‌کند و از رانت روحانیت سوءاستفاده می‌برد، مروج رذائل اخلاقی است. نامزدی که در اعتراض به حذف رقیبش از رقابت انتخاباتی اعتراض نمی‌کند، بلکه هلهله کنان به عنوان نماینده پیروز وارد نهاد قانون‌گذاری می‌شود، طبق رذائل اخلاقی عمل کرده است. دین‌فروشانی که می‌دانند مردم حق دارند علیه قوانین مصوب مبارزه کنند تا با کسب اکثریت قانون را ابطال کنند، اما مخالفان را به عنو کافر،‌ مرتد و باغی، سرکوب و حتی نابود می‌کنند، حسابشان با کرام‌الکاتبین است. فهرست رذایل اخلاقی در تمام مشاغل و حرفه‌ها تا دلتان بخواهد بلند بالاست به نحوی که انگار کل جامعه در مردابی از رزایل عوطه می‌خورد. چرا چنین شد؟</p> <p>به درستی گفته می‌شود از قدیم‌ترین ایام، «آبروداری» عالی‌ترین ارزش در نظام ارزش‌گذاری ایرانیان بوده است. <br class='autobr' /> آبروداری، کم و بیش، معادل شرافتمندی است. اعضای جوامع سنتی (طبیعی)، به ویژه در بیشتر دهات کوچک، متمرکز و پراکنده در فلات ایران، که به صورت «آنلاین» تحت کنترل جماعت بودند، به صورت مستمر در حال مبارزه‌ای دائمی و زیرپوستی بودند تا در نردبان سلسله مراتب ارزش های معتبر در جماعت، سقوط نکنند، بلکه به عالی‌ترین درجه ارتقا یابند. همین تلاش مداوم برای بالا نگاه داشتن اعتبار خود و خانواده خود در چشم جماعت، «آبروداری»‌ بود که به خاطر آن حتی دروغ و دورویی و بسیاری از رفتارهای ناپسند دیگر، موجه به نظر می‌رسید.</p> <p>سرریز مناسبات مدرن و انتقال ساختارها و تکنولوژی‌های جدید به داخل کشور، جماعت‌های سنتی طبیعی را شخم زد و امکان شکل‌گیری شهرهای چند میلیونی فراهم شد و دهاتیان، از لانه‌های حقیر خود گریختند و شهرهای بزرگ را جولانگاه بروز استعدادهای خود یافتند. به این ترتیب، شهرهای بزرگی شکل گرفت که در جنگل انبوه آن، برای نخستین بار انسان آزاد از مناسبات کهن و سنتی پا به عرصه وجود گذاشت. اما این افراد، مانند دانه‌های شن فاقد مناسبات سازمان‌یافته بودند و هستند و تمام ناهنجاری‌هایی که سراپای جامعه را در کام خود کشده است، محصول همین دورانی است که انسان‌های آزاد سر برآورده‌اند اما هنوز قادر نیستند جوامع سازمان‌یافته مدرن بسازند که «شرف» و مصادیق رفتار شرافتمندان را تعریف و تعیین کند و اعضای غیرشرافتمند جامعه را پاسخگو سازد.</p> <p>آن چه به نام «سواد دموکراسی» تعریف می‌شود، مجموعه مهارت‌های ساخت جوامع مدرن است که مثل هر سواد دیگری باید به تک تک اعضای جامعه آموزش داده شود.</p> <p>از یک منظر، «جهش فرهنگی» تلاش فعالان اجتماعی پروفشنال برای فراگیری سواد دموکراسی و ترویج این سواد در میان سایر علاقمندان است.</p> <p>تازه پس از ساختن «جامعه مدرن» است که اعضای چنین جوامعی قادر خواهند شد، به روش دموکراتیک و بر اساس توافق و تفاهم اعضا بر اساس عقل و خرد، «دستور شرف» اعضای خود را تدوین و تصویب کنند و آگاهانه و داوطلبانه، طبق دستور شرف خود رفتار کنند. <br class='autobr' /> در آن صورت است که روحانیان، طبیبان، قاضیان، وکیلان، معلمان و استادان، رونامه‌نگاران و هنرمندان، تجار و بازرگانان، و به طور کلی تمام ایرانیان، مهارت ساخت جوامع شرافتمند را کسب خواهند کرد و مبارزه بی‌وقفه برای حاکمیت مردم در چارچوب ساختارهایی که رفتار شرافتمندان را تشویق می‌کنند، ادامه خواهد یافت.</p> <p>مقاله «بیزینس اتیکز؛ از دیسیپلین آکادمیک تا نهاد اجتماعی» به برخی از نکات مهم در این زمینه اشاره می‌کند و مطالعه آن به تمام کارورزان کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت و به تمام فعالان اجتماعی پروفشنال توصیه می‌شود. <br class='autobr' /> پیشگفتار این مقاله نیز روند شکل‌گیری مفاهیم «کد اتیکز» و «پروفشن» و «دستور شرف» طی دو دهه‌ی اخیر در ایران را به اجمال بررسی کرده است.</p> <p>فهرست مطالب این کتابچه، در ادامه همین نوشته ارایه شده است.</p> <p>علاقمندانی که تمایل دارند این کتاب را دریافت کنند می‌توانند با شماره تلفن‌های ۸۸۹۱۱۰۱۷ و ۰۹۳۵۶۵۲۸۶۱۱ (داود حسین، دفتر کادرها) تماس بکیرند یا پیام بگذارند تا متن الکترونیکی یا کاغذی کتاب به آنان تقدیم شود.</p> <p>گفتنی است متن پی‌دی‌افی کتاب‌های «کادرها»، که نقش نشریات آموزشی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت را ایفا می‌کنند، رایگان یا همت عالی است. علاقمندانی که بخواهند بابت دریافت کتاب‌ها و کمک به تداوم «جهش فرهنگی» مبلغی پرداخت کنند، می‌توانند کمک‌های خود را به شماره‌ی حسابی که تقدیم می‌شود واریز کنند.</p> <p>مبالغ دریافتی زیر نظر هیأت امنای دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها)‌هزینه خواهد شد. سرکار خانم طاهره نقی‌ئی، و آقایان علی‌ اصغر تک‌دهقان، کمال حسینی، شهرام حلاج، عبدالفتاح سلطانی، سهیل فاضلی و علیرضا هاشمی، اعضای هیأت امنا هستند که بر نحوه هزینه‌ کردن کمک‌های مالی دریافتی، طبق اصولی که اعلان خواهد شد، نظارت خواهند کرد و گزارش دخل و خرج وجوه دریافتی را به صورت علنی منتشر خواهند کرد.</p></div> <div class='rss_texte'><p>فهرست مطالب<br class='autobr' /> پیشگفتار: 8<br class='autobr' /> بیزینس اتیکز؛ از دیسیپلین آکادمیک تا نهاد اجتماعی 8<br class='autobr' /> دانش‌فنی ساخت سازمان‌های فسادناپذیر 8<br class='autobr' /> تاریخچه کد اتیکز در ایران 9<br class='autobr' /> مواجهه از نوع دیگر 10<br class='autobr' /> تأسیس مؤسسه اخلاق پزشکی ایرانیان 13<br class='autobr' /> طرح باز‌آفرینی پروفشن‌ها از شبه‌پروفشن‌های دولتی 13<br class='autobr' /> کشف چراغ جادو 14<br class='autobr' /> دستور شرف 15<br class='autobr' /> انجمن ترویج دستور شرف در جوامع ایرانی 15<br class='autobr' /> بیزیسن اتیکز؛ از دیسیپلین آکادمیک تا نهاد اجتماعی 19<br class='autobr' /> کُد اتیکز چیست؟ 19<br class='autobr' /> سه معنای «اتیکز» 19<br class='autobr' /> پروفشن و پروفشنگرایی 20<br class='autobr' /> نشان‌های پروفشن 21<br class='autobr' /> تفاوت بیزینس با پروفشن 21<br class='autobr' /> تاریخچه کد اتیکز 21<br class='autobr' /> نخستین کد اتیکز پزشکی ملی 23<br class='autobr' /> اتیکز شمارهٔ 02 / 1 انجمن پزشکی آمریکا: 25<br class='autobr' /> رابطه اخلاق با اتیکز 25<br class='autobr' /> اتیکز شماره‌ی 9.011 انجمن پزشکی آمریکا: 25<br class='autobr' /> تأمین مراقبت برای فقیران 25<br class='autobr' /> اتیکز شماره ۲٫۰۳ انجمن پزشکی آمریکا: 26<br class='autobr' /> تخصيص منافع محدود پزشکی 26<br class='autobr' /> اتیکز شماره ۶/۰۳ انجمن پزشکی آمریکا: 28<br class='autobr' /> تقسیم دستمزد ارجاع به مراکز مراقبت از سلامتی 28<br class='autobr' /> اتیکز شماره‌ی ۱/۱۰ انجمن پزشکی آمریکا: 28<br class='autobr' /> فرهنگ اصطلاحات 28<br class='autobr' /> تغییرات در کد اتیکز 29<br class='autobr' /> ویژگی‌های کلی کد اتیکز پروفشن‌ها 30<br class='autobr' /> کد اتیکز مهندسان 31<br class='autobr' /> استفاده‌ی دوگانه از کارت شغلی 31<br class='autobr' /> کد اتیکز به‌مثابه یک قرارداد اجتماعی 34<br class='autobr' /> اخراج از انجمن اخراج از پروفشن 35<br class='autobr' /> انقلاب اتیکز پزشکی آمریکا 36<br class='autobr' /> اتیکز در کسب‌وکار 36<br class='autobr' /> تاریخچه‌ی بیزینس اتیکز در آمریکا 36<br class='autobr' /> بنیان‌های مذهبی و ایدئولوژی‌های زیربنایی با سرچشمه‌های انگلیسی 37<br class='autobr' /> بیزینس اتیکز اولیه‌ی آمریکایی در حریان تحول 38<br class='autobr' /> یک مفهوم جا افتاده از بیزینس اتیکز 39<br class='autobr' /> ظهور موضوعات اجتماعی در بیزینس اتیکز 41<br class='autobr' /> درک بیزینس اتیکز به‌عنوان یک حوزه‌ی تخصصی ویژه 43<br class='autobr' /> بیزینس اتیکز در اروپا 44<br class='autobr' /> اشتعال خود به خودی بیزینس اتیکز در اروپا 46<br class='autobr' /> کدام اروپا؟ و کدام بیزینس اتیکز؟ 48<br class='autobr' /> بیزینس اتیکز به مثابه یک نهاد اجتماعی؟ 49<br class='autobr' /> بیزینس اتیکز از تخصص دانشگاهی تا نهاد اجتماعی 51<br class='autobr' /> تدوین کد اتیکز برای آموزش پیش دبستانی 51<br class='autobr' /> پیش شرط‌های سازمانی 52<br class='autobr' /> خواب نیمروز 53<br class='autobr' /> تمرین‌های کارگاهی 54<br class='autobr' /> کد و بازنگری آن 55<br class='autobr' /> چگونه کد اتیکز بنویسیم؟ 56<br class='autobr' /> بیانیه‌ی ارزشها 57<br class='autobr' /> مالکیت مشاع كد اتیکز 58<br class='autobr' /> تحمیل «آنان» بر «ما» 59</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article333 http://kadrha.com/spip.php?article333 2024-02-17T13:37:14Z text/html fa گروه نويسندگان Annonce <p>«تصمیم‌گیری گروهی» عنوان مقاله‌ای است که آقای مهندس شهرام جلاج، بر اساس تجربه‌های خویش از به کارگیری قواعد مندرج در کتاب دستورنامه رابرت در مجامع تصمیم‌گیری ایرانیان نوشته است. این مقاله در وب سایت کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) منتشر شد و مورد استقبال علاقمندان قرار گرفت.<br class='autobr' /> در مقدمه کوتاهی که دفتر کادرها برآن مقاله نوشته بود قول داد به زودی نوشته‌ی آقای حلاج را، با هدف‌ آموزشی، حلاجی خواهد کرد: الوعده وقا.<br class='autobr' /> اکنون کتابچه «حلاجی تقریرات حلاح» به عنوان دومین مقاله آموزشی از مجموعه کتاب‌های «تجربه یک جهش فرهنگی» در اختیار علاقمند قرار دارد.<br class='autobr' /> پیشگفتار (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique7" rel="directory">اقلام آموزشي </a> / <a href="http://kadrha.com/spip.php?mot1" rel="tag">Annonce</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L134xH150/arton333-7edfb.png" width='134' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p><a href="http://kadrha.com/spip.php?article328" class='spip_in'>«تصمیم‌گیری گروهی»</a> عنوان مقاله‌ای است که آقای مهندس شهرام جلاج، بر اساس تجربه‌های خویش از به کارگیری قواعد مندرج در کتاب <a href="http://kadrha.com/spip.php?article17" class='spip_in'>دستورنامه رابرت</a> در مجامع تصمیم‌گیری ایرانیان نوشته است. این مقاله در وب سایت کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) منتشر شد و مورد استقبال علاقمندان قرار گرفت.</p> <p>در مقدمه کوتاهی که دفتر کادرها برآن مقاله نوشته بود قول داد به زودی نوشته‌ی آقای حلاج را، با هدف‌ آموزشی، حلاجی خواهد کرد: الوعده وقا.</p> <p>اکنون کتابچه «حلاجی تقریرات حلاح» به عنوان دومین مقاله آموزشی از مجموعه کتاب‌های «تجربه یک جهش فرهنگی» در اختیار علاقمند قرار دارد.</p> <p>پیشگفتار آن کتابچه و فهرست مطالب آن در ادامه همین نوشته تقدیم شده است.</p> <p>علاقمندانی که تمایل دارند این کتاب را دریافت کنند می‌توانند با شماره تلفن‌های ۸۸۹۱۱۰۱۷ و ۰۹۳۵۶۵۲۸۶۱۱ (داود حسین، دفتر کادرها) تماس بکیرند یا پیام بگذارند تا متن الکترونیکی یا کاغذی کتاب برای آنان ارسال شود.</p> <p>گفتنی است متن پی‌دی‌افی کتاب‌های «کادرها»، که نقش نشریات آموزشی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت را ایفا می‌کنند، رایگان یا همت عالی است. علاقمندانی که بخواهند بابت دریافت کتاب‌ها و کمک به تداوم «جهش فرهنگی» مبلغی پرداخت کنند، می‌توانند کمک‌های خود را به شماره‌ی حسابی که تقدیم می‌شود واریز کنند.</p> <p>مبالغ دریافتی زیر نظر هیأت امنای دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها)‌هزینه خواهد شد. سرکار خانم طاهره نقی‌ئی، و آقایان علی‌ اصغر تک‌دهقان، کمال حسینی، شهرام حلاج، عبدالفتاح سلطانی، سهیل فاضلی و علیرضا هاشمی، اعضای هیآت امنا هستند که بر نحوه هزینه‌ کردن کمک‌های مالی دریافتی، طبق اصولی که اعلان خواهد شد، نظارت خواهند کرد و گزارش دخل و خرج وجوه دریافتی را به صورت علنی منتشر خواهند کرد.</p></div> <div class='rss_texte'><p><strong>پیشگفتار</strong></p> <p>آقای مهندس شهرام حلاج در یک ابتکار در خور تحسین، تجربه‌های خویش در امر به کارگیری قواعد دستورنامه رابرت در مجامع تصمیم‌گیری ایرانیان را در جزوه‌ای با عنوان «تصمیم‌گیری گروهی؛ یا گفتاورد در کمیته‌ها‌، کارگروه‌ها و کمیسیون‌ها» به رشته تحریر کشیده است که متن الکترونیکی آن از طریق وب سایت کارگاه‌های اموزش دستورنامه رابرت (کادرها) در اختیار علاقمندان قرار گرفت. استقبال مخاطبان از این جزوه مختصر نشان داد که جای نوشته‌هایی از این دست که، در قالبی غیر از قواعد دقیق حقوقی، محتوای کتاب دستورنامه رابرت را برای مخاطبان عام تشریح کند، خالی است.</p> <p>حتی مؤلفان اصلی کتاب دستورنامه رابرت نیز به ضرورت وجود چنین کتابی که به زبان ساده‌تر این قواعد را برای علاقمندان تشریح کند، پی برده بودند و به همین خاطر، از ویرایش دهم کتاب (سال ۲۰۰۰) به بعد ، همراه با کتاب اصلی، یک خلاصه نیز برای مخاطبان غیرمتخصص آماده کردند که ترجمه فارسی آن، از سال‌ها قبل، در وب سایت کادرها در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.</p> <p>با این همه، نکته در خور توجه این است که آن کتابِ خلاصه‌ هم برای مخاطبانی مناسب است که در کشوری مثل ایالات متحده آمریکا زندگی می‌کنند که این قواعد، به صورت عرفی، شناخته شده است و تمام مجامع تصمیم‌گیری بر اساس همان عرف اداره می‌شوند. در حالی که در ایران، مخاطبان اصلی آموزش این قواعد، نه اعضای مجامع تصمیم‌گیری، بلکه کسانی هستند که قرار است این مجامع را اداره کنند.</p> <p>تجربه حدود ۱۵ سال آموزش این قواعد به فعالان اجتماعی پروفشنال ثابت کرده است که نمی‌توان از ایرانیان توقع داشت، در حالی که اصطلاحات نسبتاً پیچیده‌ی پارلمانی در ذهن آنان جا نیفتاده است، بتوانند با این اصطلاحات بیاندیشند و نیات و تمایلات خودشان را با این زبان ناآشنا بیان کنند.</p> <p>از سوی دیگر، همان تجربه‌ها ثابت کرده است که اگر کسی که جلسه را اداره می‌کند با قانون عام پارلمانی به خوبی آشنا باشد و در عین حال، زبان فرهنگی ایرانیان را نیز بداند، در آن صورت، در جریان اداره مجامع تصمیم‌گیری طبق این قواعد، باید بتواند زبان فرهنگی ایرانیان را به زبان ناآشنای این قواعد ترجمه کند. به این ترتیب، لازم نخواهد بود هیچ یک از کسانی که در مجامع تصمیم‌گیری شرکت می‌کنند با این قواعد آشنا باشند. در عین حال، بعد از شرکت در چند جلسه‌ای که به این ترتیب، طبق این قواعد اداره می‌شود، به راحتی و به مرور و در جریان بازی با این قواعد آشنا خواهند شد.</p> <p>با عنایت به همین تجربه‌هاست که می‌توان دریافت نوشتن خلاصه‌ی قواعد دستورنامه رابرت برای مخاطبان ایرانی که قرار است مجامع تصمیم‌گیری را اداره کنند، کاری خلاقانه و پیچیده است و حتی آشنایی کامل با این قواعد هم موفقیت فرد در اداره‌ی کارآمد مجامع تصمیم‌گیری طبق این قواعد را تضمین نمی‌کند.</p> <p>لازم به ذکر است که حتی در انجمن پارلمانتارین‌های آمریکا، که کتاب دستورنامه رابرت مرجع پارلمانی آن است، فقط به کسانی گواهینامه اداره مجامع تصمیم‌گیری داده می‌شود که علاوه بر قبولی در امتحان مربوط به آشنایی با این مجموعه قواعد مندرج در کتاب، در امتحان عملی در برابر «بورد پروفشنال» آن انجمن نیز موفقیت کسب کرده باشند.</p> <p>به خاطر همین ملاحظات است که دفتر کادرها نوشتن جزوه‌های راهنما به زبان ساده برای مخاطبان ایرانی را این همه سال به تأخیر انداخته و کوشیده است تا از هر کارگاه آموزش این قواعد، درس‌های جدیدی برای ارتقای کیفیت آموزش، تمرین و ترویج این قواعد به ایرانیان کسب کند.</p> <p>خوشبختانه، و در حالی که دفتر کادرها برای نوشتن چنین کتاب‌های راهنمایی آماده می‌شود و منتظر است تا بعد از انتشار متن کاغذی ویرایش دوازدهم کتاب دستورنامه رابرت، آن‌ها را به صورت عمومی، به علاقمند تقدیم کند، جناب آقای مهندس شهرام حلاج در کوششی قابل تحسین، برای رفع این نیاز، آستین همت بالا زد و جزوه مورد بحث را تهیه کرد. در این صورت، جز ابراز امتنان و تشکر از این همه تعهد چه می‌توان کرد؟</p> <p>با این همه، و بنا به اصرار آقای حلاج، نوشته‌ی ایشان، با هدف آموزشی، طی سلسله‌ یادداشت‌هایی که بعد از مقاله ایشان می‌آید، حلاجی خواهد شد.</p> <p>نوشته آقای حلاج، در دوازده قسمت تنظیم شده است، «حلاجی تقریرات حلاج» نیز، به تأسی از ایشان، در دوازده قسمت تدوین شده است و در آخرین قسمت، نکاتی به عنوان جمع‌بندی ارایه خواهد شد.</p> <p>همانطور که گفته شد، مخاطبان این نوشته، فعالان اجتماعی پروفشنال هستند که قرار است علم حقوق پارلمانی، (یا علم حقوق حاکمیت مردم) را به درستی قرابگیرند و برای ساختن جامعه‌های مردم خود‌قانون‌گذار، یا ساختن «دموکراسی حقیقی» این علم را به گروه‌های هرچه بیشتری از مردم آموزش بدهند.</p> <p>ساختن «دموکراسی حقیقی» علاوه بر این علم، و علاوه بر شرایط مناسب اجتماعی، به مهارت‌های بسیار پیچیده‌تر دیگری نیز نیاز دارد که دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت، می‌کوشد سهم خود را در آن عرصه‌ها نیز ادا کند.</p> <p>داود حسین. دفتر کادرها<br class='autobr' /> ۲۲ بهمن ۱۴۰۲</p> <hr class="spip" /> <p>تصمیم‌گیری گروهی 11<br class='autobr' /> (یا گفتاورد در کمیته‌ها، کارگروهها وکمیسیونها) 11<br class='autobr' /> سازوکاری برای رسیدن به جمع‌بندی و نتیجه‌گیری 11<br class='autobr' /> 1. پاسداشت دقیق و کامل «حق سخن» هر یک از اعضا 12<br class='autobr' /> 2. دیدن صورت نوشتاری هر متن یا گزاره‌ی در دست بررسی و تصویب 13<br class='autobr' /> 3. در هر زمان باید یک و تنها یک موضوع در درست بررسی باشد. 14<br class='autobr' /> 4. هر پیشنهاد برای به بحث یا رأی گذاشته‌شدن در کارگروه، نیازمند دست‌کم یک عضو پشتیبان است. 15<br class='autobr' /> 5. پس از «ابراز» پیشنهاد و «پشتیبانی» آن، باید آن را بروشنی «تشریح» کرد تا برای کل کارگروه روشن شود. 17<br class='autobr' /> 6. مخالفان و موافقان پیشنهاد به صورت یک در میان حق ابراز نظر دارند. 17<br class='autobr' /> 7. در هنگام رأی‌گیری باید برای هر یک از دو گزینه، رأی‌گیری شود. 18<br class='autobr' /> 8. برای انواع تصمیمات باید نِصاب آرا تعیین شود. 19<br class='autobr' /> 9. در تصمیم‌گیری درباره‌ی موضوعاتی که بر حقوق غایبان تأثیر دارد، باید احتیاط و حتی پرهیز داشت. 20<br class='autobr' /> 10. تصمیم‌گیری در موضوعات خارج از صلاحیت و اختیار کارگروه، مجاز نیست. 20<br class='autobr' /> 11. «آسانگر کارگروه» نباید در هیچ رأی‌گیری علنی شرکت کند. 21<br class='autobr' /> 12. آسانگر باید حتی پیش از رأی‌گیری و بلکه همیشه ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند. 22<br class='autobr' /> کلیات 27<br class='autobr' /> ماهیت قواعد دوازده‌گانه 28<br class='autobr' /> ۱. حق سخن 31<br class='autobr' /> ۲. فرهنگ شفاهی و کتبی 35<br class='autobr' /> ۳. در هر زمان یک موضوع 37<br class='autobr' /> نظام رتبه‌بندی پیشنهادها 37<br class='autobr' /> آزادی به مثابه قانون 38<br class='autobr' /> ۴. حمایت از طرح پیشنهاد 41<br class='autobr' /> خصوصیات توصیفی استاندارد پیشنهادهای پارلمانی 41<br class='autobr' /> دوست‌یابی با آب خزانه 42<br class='autobr' /> ۵. مرحله سوم: قرائت پیشنهاد 43<br class='autobr' /> ۶. رعایت تناوب در تخصیص صحن 47<br class='autobr' /> ۷. ضرورت اخذ آرای مخالفان 51<br class='autobr' /> سیاست‌زدایی از ریاست جلسه 51<br class='autobr' /> تصمیم‌گیری گروهی در دوران ماقبل مدرن 52<br class='autobr' /> ۸. نصاب یا مبنای تعیین نتیجه‌ رأی‌گیری 55<br class='autobr' /> یکی از خصوصیات هشتگانه پیشنهادها 56<br class='autobr' /> تبیین حقوقی مبانی متفاوت در تعیین نتایج آرا 56<br class='autobr' /> اصل حفط ثبات 56<br class='autobr' /> ۹. حقوق غائبان 59<br class='autobr' /> مفهوم نصاب 59<br class='autobr' /> مفهوم اساسنامه 59<br class='autobr' /> منشأ حقوق غائبان 60<br class='autobr' /> ۱۰. حدود اختیارات مجمع تصمیم‌گیری 61<br class='autobr' /> انواع کمیته‌ها 61<br class='autobr' /> کمیته‌ها قدرت تصمیم‌گیری ندارند 62<br class='autobr' /> تفاوت مجامع قانون‌گذاری با سایر مجامع تصمیم‌گیری 62<br class='autobr' /> تفاوت مجامع قانون‌گذاری با سایر مجامع تصمیم‌گیری 63<br class='autobr' /> تمایز بین بحث، تصمیم و اجرا 64<br class='autobr' /> دموکراسی به چه معناست؟ 65<br class='autobr' /> ۱۱. بی‌طرف رئیس 67<br class='autobr' /> ۱۲. حفظ ظاهر بی‌طرف رئیس 69<br class='autobr' /> تجدید تولید استبداد در مجامع 69<br class='autobr' /> جمع‌بندی 71<br class='autobr' /> پلتفورم اتحاد 71</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article331 http://kadrha.com/spip.php?article331 2024-01-22T15:03:30Z text/html fa گروه نويسندگان Annonce <p>«پرمصر‌ف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت» عنوان جزوه‌ای است شامل شرح درس چهار کارگا‌ه آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) که در سال ۱۳۹۹ برای بعضی از اعضای علاقمند سازمان معلمان ایران به صورت الکترونیکی برگزار شد. در آن کارگاه‌ها تلاش شد تا پر‌مصرف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت، به زبان غیرفنی و ساده توضیح داده شود. شرح درس آن کارگاه‌ها در همان زمان مکتوب و به صورت الکترونیکی منتشر شد. متن پی‌دی‌افی و کاغذی آن‌ها نیز از این پس در دسترس خواهد بود.<br class='autobr' /> علاقمندانی که تمایل دارند این کتاب را دریافت کنند می‌توانند با شماره تلفن‌های ۸۸۹۱۱۰۱۷ و ۰۹۳۵۶۵۲۸۶۱۱ (داود حسین) تماس بکیرند (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique7" rel="directory">اقلام آموزشي </a> / <a href="http://kadrha.com/spip.php?mot1" rel="tag">Annonce</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L90xH150/arton331-e2f15.png" width='90' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>«پرمصر‌ف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت» عنوان جزوه‌ای است شامل شرح درس چهار کارگا‌ه آموزش دستورنامه رابرت (کادرها) که در سال ۱۳۹۹ برای بعضی از اعضای علاقمند سازمان معلمان ایران به صورت الکترونیکی برگزار شد. در آن کارگاه‌ها تلاش شد تا پر‌مصرف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت، به زبان غیرفنی و ساده توضیح داده شود. شرح درس آن کارگاه‌ها در همان زمان مکتوب و به صورت الکترونیکی منتشر شد. متن پی‌دی‌افی و کاغذی آن‌ها نیز از این پس در دسترس خواهد بود.</p> <p>علاقمندانی که تمایل دارند این کتاب را دریافت کنند می‌توانند با شماره تلفن‌های ۸۸۹۱۱۰۱۷ و ۰۹۳۵۶۵۲۸۶۱۱ (داود حسین) تماس بکیرند یا پیام بگذارند تا متن الکترونیکی یا کاغذی کتاب برای آنان ارسال شود.</p> <p>گفتنی است متن پی‌دی‌افی کتاب‌های «کادرها»، که نقش نشریات آموزشی کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت را ایفا می‌کنند، رایگان یا همت عالی است. علاقمندانی که بخواهند بابت دریافت کتاب‌ها و کمک به تداوم «جهش فرهنگی» مبلغی پرداخت کنند، می‌توانند کمک‌های خود را به شماره‌ی حسابی که تقدیم می‌شود واریز کنند.</p> <p>مبالغ دریافتی زیر نظر هیأت امنای دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها)‌هزینه خواهد شد. سرکار خانم طاهره نقی‌ئی، و آقایان علی‌ اصغر تک‌دهقان، کمال حسینی، شهرام حلاج، عبدالفتاح سلطانی، سهیل فاضلی و علیرضا هاشمی، اعضای هیآت امنا هستند که بر نحوه هزینه‌ کردن کمک‌های مالی دریافتی، طبق اصولی که اعلان خواهد شد، نظارت خواهند کرد و گزارش دخل و خرج وجوه دریافتی را به صورت علنی منتشر خواهند کرد.</p> <p>در ادامه پیشگفتار و فهرست مطالب کتابچه «پرمصرف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت» تقدیم می‌شود:</p></div> <div class='rss_texte'><p>پیشگفتار:<br class='autobr' /> به همت و ابتکار سرکار خانم طاهره نقی‌ئی دبیرکل محترم سازمان معلمان ایران، و استقبال اعضای این سازمان، در اواخر سال ۱۳۹۹ چهار کارگاه آموزشی به صورت الکترونیکی برای اعضای علاقه‌مند سازمان برگزار شد و پُرمصرف‌ترین قواعد دستورنامه رابرت به حاضران در آن کارگاه‌ها آموزش داده شد. <br class='autobr' /> به توصیه‌ خانم نقی‌ئی مطالب ارایه شده در آن کارگاه‌ها مکتوب شد و در اختیار کارورزان قرار گرفت و همزمان، متن‌ آن‌ها با مقدمه‌هایی در وب سایت کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت نیز منتشر شد. <br class='autobr' /> از آنجا که قواعد تشریح شده در آن کارگاه‌ها، پرمصرف‌ترین و مبرم‌ترین قواعد دستورنامه رابرت هستند و آشنایی با آن‌ها برای تمام فعالان اجتماعی مفید خواهد بود، تصمیم گرفته شد به صورت این کتابچه در مجموعه «تجربه یک جهش فرهنگی» منتشر شود.</p> <p>دفتر کارگاه‌های آموزش <br class='autobr' /> دستورنامه رابرت (کادرها)<br class='autobr' /> داود حسین. بهمن ۱۴۰۲</p> <hr class="spip" /><h3 class="spip">فهرست مطالب کتاب</h3> <p>پیشگفتار: 9<br class='autobr' /> <strong>نشست اول</strong> 11<br class='autobr' /> ۱ خلاصه‌ای در مورد دستورنامه رابرت 11<br class='autobr' /> ۲. نخستین اصل قانون پارلمان: در هر زمان یک موضوع 14<br class='autobr' /> ۳. پیامدهای ناشی از اصل اول 15<br class='autobr' /> ۴ . معرفی مهم‌ترین پیشنهادهای پارلمانی: قسمت اول 15<br class='autobr' /> ۶. نظام رتبه‌بندی پیشنهادها 17<br class='autobr' /> مراحله ششگانه طرح پیشنهاد 18<br class='autobr' /> <strong>نشست دوم </strong> 21<br class='autobr' /> قواعد ناظر بر مذاکرات 21<br class='autobr' /> ۱. ادامه مرور نظام رتبه‌بندی پیشنهادها 22<br class='autobr' /> پیشنهاد اصلی 23<br class='autobr' /> پیشنهاد اصلاح 23<br class='autobr' /> شکل‌های پیشنهاد اصلاح: 24<br class='autobr' /> پیشنهاد اصلاح جایگزین: 24<br class='autobr' /> خصوصیات هشتگانه توصیفی استاندارد پیشنهاد اصلاح: 25<br class='autobr' /> معرفی مهم‌ترین پیشنهادهای پارلمانی 25<br class='autobr' /> تمرین کارگاهی 27<br class='autobr' /> وظایف رئیس 27<br class='autobr' /> اصل «حفظ ظاهر بی‌طرف» 27<br class='autobr' /> <strong>نشست سوم</strong> 29<br class='autobr' /> روش مشارکت رئیس در مذاکرات 29<br class='autobr' /> ادامه پیشنهادهای پارلمانی 30<br class='autobr' /> تعلیق قواعد 30<br class='autobr' /> پیشنهاد تعویق مشخص 31<br class='autobr' /> دستورات خاص و دستورات عام 31<br class='autobr' /> ارجاع به کمیته 31<br class='autobr' /> انواع و کارکرد کمیته‌ها 32<br class='autobr' /> خلع ید از کمیته 33<br class='autobr' /> روی‌میز گذاری و روی‌میزبرداری 33<br class='autobr' /> تقاضا‌ها و سؤال‌ها 34<br class='autobr' /> سایر پیشنهادها 34<br class='autobr' /> قواعد کسب صحن 34<br class='autobr' /> قواعد ناظر بر مذاکره 36<br class='autobr' /> قواعد ناظر بر روش‌های اخذٰرآی 36<br class='autobr' /> انواع قوانین ناظر بر انجمن‌ها 36<br class='autobr' /> <strong>نشست چهارم</strong> 37<br class='autobr' /> انواع قوانین ناظر بر انجمن‌ها 37<br class='autobr' /> اهمیت دستورنامه برای سازمان معلمان ایران 38<br class='autobr' /> انواع قوانین ناظر بر انجمن‌ها 40<br class='autobr' /> تفاوت کمیته کل با مجمع 42<br class='autobr' /> نشست و اجلاس 43</p></div> http://kadrha.com/spip.php?article328 http://kadrha.com/spip.php?article328 2024-01-11T17:32:21Z text/html fa گروه نويسندگان Annonce <p>آقای مهندس شهرام حلاج، پژوهشگر مجلس شورای اسلامی، و یک فعال اجتماعی شناخته شده است که از هیچ کوششی برای تضمین نظارت مردم بر قراردادهای بخش عمومی در جهت حفاظت از منافع مردم، دریغ نمی‌ورزد. سابقه رابطه آقای مهندس حلاج با کارگا‌های آموزش دستورنامه رابرت به سال ۱۳۹۲ برمی‌گردد و از آن تاریخ تا کنون، وی از هیچ کوششی برای ترویج قواعد تصمیم‌گیری گروهی دریغ نورزیده است. متنی که در ادامه تقدیم می‌شود نوشته آقای مهندس حلاج است که کوشیده است تجربه‌های خویش را برای بهره‌برداری سایر علاقمندان مکتوب کند و در اختیار همگان قرار دهد. ضمن تشکر صمیمانه از ایشان، خاطر نشان (...)</p> - <a href="http://kadrha.com/spip.php?rubrique7" rel="directory">اقلام آموزشي </a> / <a href="http://kadrha.com/spip.php?mot1" rel="tag">Annonce</a> <img class='spip_logos' alt="" align="right" src="http://kadrha.com/local/cache-vignettes/L106xH150/arton328-0c5ae.png" width='106' height='150' /> <div class='rss_chapo'><p>آقای مهندس شهرام حلاج، پژوهشگر مجلس شورای اسلامی، و یک فعال اجتماعی شناخته شده است که از هیچ کوششی برای تضمین نظارت مردم بر قراردادهای بخش عمومی در جهت حفاظت از منافع مردم، دریغ نمی‌ورزد.<br class='autobr' /> سابقه رابطه آقای مهندس حلاج با کارگا‌های آموزش دستورنامه رابرت به سال ۱۳۹۲ برمی‌گردد و از آن تاریخ تا کنون، وی از هیچ کوششی برای ترویج قواعد تصمیم‌گیری گروهی دریغ نورزیده است.<br class='autobr' /> متنی که در ادامه تقدیم می‌شود نوشته آقای مهندس حلاج است که کوشیده است تجربه‌های خویش را برای بهره‌برداری سایر علاقمندان مکتوب کند و در اختیار همگان قرار دهد.<br class='autobr' /> ضمن تشکر صمیمانه از ایشان، خاطر نشان می‌کند دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت در تلاش است تا با دعوت از فعالان اجتماعی پروفشنال که با قواعد دستورنامه رابرت، کم و بیش آشنا شده‌اند، نخستین انجمن پروفشنال را تأسیس کند و بوردی که از سوی آن انجمن در آینده تشکیل می‌شود، مناسب‌ترین مرجع برای داروی در مورد مطالبی است که در مورد این قواعد نوشته خواهد شد. تا آن زمان، هر یک از کارورزانی که در مورد این قواعد مطلبی می‌نویسند، که البته به غنای این گفتمان مدد خواهد رساند، نظر شخصی خویش را بیان می‌کنند، اما نظرات مبارزان و متخصصان علم حقوق پارلمانی (علم حقوق حاکمیت مردم)، که اعضای این پروفشن را تشکیل می‌دهند، از سوی آن بورد ابراز خواهد شد.<br class='autobr' /> در جهت تقویت همین هدف است که دفتر کادرها نوشته آقای مهندس شهرام حلاج را در کتابچه‌ای با عنوان «حلاجی تقریرات حلاج» بررسی کرده است. برای آشنایی با آن کتابچه، <a href="http://kadrha.com/spip.php?article333" class='spip_in'>اینجا</a> را تقه بزنید.</p> <p>با احترام<br class='autobr' /> دفتر کارگاه‌های آموزش دستورنامه رابرت (کادرها)<br class='autobr' /> داود حسین</p></div> <div class='rss_texte'><h3 class="spip"> تصمیم‌گیری گروهی</h3> <p>(یا گفتاورد در کمیته‌ها، کارگروهها وکمیسیونها)</p> <p>به نام آن که جان را فکرت آموخت</p> <p>این جزوه بازنمایی دریافت نظری و یافته‌های عملی نگارنده است از دو دوره کارگاههایی که نزد جناب آقای داود حسین(حسینی) شرکت و محضر ایشان کارورزی کرده‌ام و با کمک ایشان با دنیایی تازه آشنا شده‌ام. ده سال پیش، در سال 1392 نفحه‌ یا بویی از «دانش» - یا بهتر است بگویم «فن‌آوری» - بسیار ارزنده و شگرف «رابرتز رولز»(Robert's Rules of Order) به مشامم خورده‌است. از آن هنگام با جدیت کوشیده‌ام که این یافته‌ها، گوهر آنها و نیز دستاوردهای آنها را خوبتر فهم کنم و سپس در هر جای ممکن به آنها عمل کنم تا آنها را در قالب تجارب واقعی جلسات، کارگروهها، کارگاه‌ها و کمیسیونها به کار ببندم و در نمونه‌های عینی و عملی جلسات ایران امروز، پخته و پرورده سازم. کوششی که به هیچ وجه آسان نبوده‌است. و مگر می‌شود که تغییر عملی و رفتاری از دورهمی‌های گعده‌ای به سوی مجامع منضبط و روشمند، یعنی تغییر عادات و انگاره‌های انسانها، آسان باشد؟ این تجربه و تمرین نیازمند شکیبایی و کوشش پیوسته بوده‌است. اینک دریافت این ده‌ساله را در قالب این سطور و صفحات تقدیم خوانندگان و مشتاقان راه تعالی و توسعه می‌کنم. البته آنچه فهم، تجربه و تقدیم کرده‌ام، نمی است از یمی؛ در حد فهم این دانش‌آموز است از دریای سازوکارهای دقیق و سنجیده‌ی تصمیم‌گیری گروهی؛ که با تمام کوشش و جدیتی که طی این یک دهه در فهم و تمرین آن به خرج داده‌ام، باز هم احتمال خطا و نیز مسئولیت خطا و کاستی در آن را می‌پذیرم و به همین دلیل بسیار مشتاق و بلکه براستی نیازمند نقد و نظر خوانندگان هستم.<br class='autobr' /> تا چه قبول افتد و که در نظر آید؟</p> <p><strong>سازوکاری برای رسیدن به جمع‌بندی و نتیجه‌گیری</strong></p> <p>در اینجا به سازوکارها یا شاید بهتر باشد بگوییم بندوبستهایی برای تصمیم‌گیری گروهی می‌پردازم. این بندوبستها در برگیرنده 12 قاعده است:<br class='autobr' /> 1. پاسداشت دقیق و کامل «حق سخن» هر یک از اعضا<br class='autobr' /> 2. دیدن صورت نوشتاری هر متن یا گزاره‌ی در دست بررسی و تصویب<br class='autobr' /> 3. در هر زمان باید یک و تنها یک موضوع در درست بررسی باشد.<br class='autobr' /> 4. هر پیشنهاد برای به بحث یا رأی گذاشته‌شدن در کارگروه،<br class='autobr' /> نیازمند دست‌کم یک عضو پشتیبان است.<br class='autobr' /> 5. پس از «ابراز» پیشنهاد و «پشتیبانی» آن، باید آن را بروشنی «تشریح» کرد تا<br class='autobr' /> برای کل کارگروه روشن شود.<br class='autobr' /> 6. مخالفان و موافقان پیشنهاد به صورت یک در میان حق ابراز نظر دارند.<br class='autobr' /> 7. در هنگام رأی‌گیری باید برای هر یک از دو گزینه، رأی‌گیری شود.<br class='autobr' /> 8. برای انواع تصمیمات باید نِصاب آرا تعیین شود.<br class='autobr' /> 9. در تصمیم‌گیری درباره‌ی موضوعاتی که بر حقوق غایبان تأثیر دارد،<br class='autobr' /> باید احتیاط و حتی پرهیز داشت.<br class='autobr' /> 10. تصمیم‌گیری در موضوعات خارج از صلاحیت و اختیار کارگروه، مجاز نیست.<br class='autobr' /> 11. آسانگر نباید در هیچ رأی‌گیری علنی شرکت کند.<br class='autobr' /> 12. آسانگر باید پیوسته ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند.</p> <p>اینک به تشریح و معرفی هریک از این دوازده قاعده یا مهارت گروهی می‌پردازیم:</p> <p><strong>1. پاسداشت دقیق و کامل «حق سخن» هر یک از اعضا</strong></p> <p>در هر کارگروه تصمیم‌گیری که اعضای کارگروه دارای حقوق برابر هستند، شاید مهمترین اصل یا قاعده برای پاسداشت حق برابری، این باشد که به تک تک اعضای گروه فرصت برابر برای سخن گفتن و ابراز عقیده بدهیم. <br class='autobr' /> وقتی می‌گوییم: مهمترین اصل برای پاسداشت برابری این است که هر یک از اعضا از حق سخن گفتن برابر با دیگر اعضا برخوردار باشد، معنی دیگرش آن است که: حق سخن گفتن هر عضو را باید همه‌، یا هر یک از دیگر اعضا، با دقت و جدیت رعایت و محافظت کنند.<br class='autobr' /> اگر در برگزاری جلسه، محدودیت زمانی وجود دارد – که در اغلب کمیسیونها و کمیته‌های سازمانی چنین است – باید از پیش روشن باشد که هر عضو چند بار اجازه‌ی سخن دارد و در هر بار چه مدت؟ <br class='autobr' /> به عنوان مثال باید روشن شده‌باشد که برای تصمیم‌گیری در هر موضوع معین، هر عضو 2 بار حق دارد که روی آن موضوع سخن بگوید و در هر بار نیز بیشینه به مدت 3 دقیقه. در چنین کارگروهی، اگر همه‌ی اعضا به آن سطح از فهم رسیده باشند که این 2 بار و این 3 دقیقه، حق هر عضو است، آنگاه همه‌ی دیگر اعضا هنگام نوبت سخن آن عضو، در سکوت و با توجه، به سخن وی گوش می‌کنند.<br class='autobr' /> به عنوان یک قاعده باید بگوییم: هر گونه سخن گفتن دیگر اعضا – چه با یکی دو نفر دیگر و چه خطاب به تمام جمع - در هنگام سخن عضوی که نوبت سخن او است، ممنوع خواهدبود. این ممنوعیت قطع سخن هر عضو، همان رعایت و محافظت «حق سخن» وی است. پس تا هنگامی که هر عضوی در اندازه‌ی‌ مقرر(مثلا 2 دقیقه) سخن می‌گوید و دارد روی موضوع همان لحظه(دستور آن لحظه) سخن می‌گوید، هیچکس، حتی دبیر یا رییس جلسه، حق ندارد سخن وی را قطع کند و قطع سخن وی، تجاوز به حق وی به شمار می‌آید. شاید تنها استثناء این قاعده، وجود خطر جانی مانند فروریختن سقف سالن و وقوع آتش‌سوزی باشد. وگرنه نباید به هر بهانه یا تصوری، حق سخن گفتن هیچ عضوی پایمال شود.<br class='autobr' /> هشیار باشیم که این خاموشی و گوش‌دادن، تنها به معنی خاموشی صوتی نیست و بلکه باید همراه با ادب و با پرهیز از پوزخند، ریشخند و دیگر رفتارهای دارای معنای مخدوش‌کننده‌ی حق سخن آن عضو باشد.</p> <p><strong>2. دیدن صورت نوشتاری هر متن یا گزاره‌ی در دست بررسی و تصویب</strong></p> <p>یک شکل تصمیم‌گیری گروهی، بررسی و تصویب متن یا نوشتار - مانند متن قرارداد یا جدول برنامه‌ی زمانی - است. در چنین مواردی ضرورت دارد که صورت نوشتاری یا مکتوب متنِ در دست بررسی و تصویب، در برابر چشم همگان قرار داشته‌باشد.<br class='autobr' /> برای تأمین این ضرورت، در ساده‌ترین روش می‌توان صورت نوشتاری آن متن را روی برگه‌هایی به تعداد اعضای کارگروه تصمیم‌گیری نوشت و در اختیار تک تک اعضا قرارداد. از این بهتر، آن است که متن را روی تخته‌سیاه یا تخته‌سفید(وایت‌برد) بنویسیم. اگر این دو در دسترس نیست، می‌توان با ماژیک وایت‌برد روی شیشه‌‌ی یکی از پنجره‌های محل جلسه‌ نوشت تا همه ببینند، بخوانند و بدانند دقیقاً چه چیزی در دست بررسی و تصویب است. البته امروز که رایانه یا لپ‌تاپ ابزاری در دسترس و فراگیر است، می‌توان در صفحه‌ی نمایش آن نوشت و در برابر دید تک تک اعضا قرارداد.<br class='autobr' /> اگر صفحه‌ی نمایش بزرگ یا ویدئوپرژکتور(فراتاب) در دسترس باشد که کار بسیار بهتر جلو می‌رود. بویژه در بررسی و تصویب متن مصوباتی مانند بخشنامه‌ها یا آیین‌نامه‌ها که هر یک از واژه‌ها و ترتیب قرار گرفتن آنها و حتی نشانه‌های سجاوندی مانند ویرگول(،) یا گیومه(«»)، پیامدهای ویژه‌ای دارند - و دگرگونی آنها دارای پیامدهای گوناگون خواهدبود - جا دارد که این اصل «وجود شکل نوشتاری متن در برابر چشم همه‌ی اعضا» به طور دقیق رعایت شود. ذکر روشهای گوناگون برای تأمین این اصل و جزییاتی مانند استفاده از شیشه‌ی پنجره در سطور بالا، به دلیل اهمیت بسیار این اصل است.<br class='autobr' /> در تدوین بخشنامه‌های اداری و سازمانی، در تصویب مقررات و قوانین یا در تنظیم صورتجلسات کمیته‌ها و کمیسیونهای مناقصات، باید هرگونه پیشنهاد اصلاح نیز بروشنی در برابر دید همگان قرارگیرد تا هر رأی‌دهنده بخوبی بداند که دارند درباره‌ی چه چیزی صحبت می‌کنند و رأی می‌دهند. این امکان با بهره‌گیری از صفحه‌ی نمایش یا پروژکتور متصل به لپ‌تاپ به خوبی فراهم می‌شود.</p> <p><strong>3. در هر زمان باید یک و تنها یک موضوع در درست بررسی باشد.</strong></p> <p>کوشش و همکاری اعضای هر کارگروه، برای رعایت قاعده‌ی کلیدیِ «در هر زمان، تنها یک موضوع»، از تفرق توان و تمرکز کارگروه و حرکات زیگزاگی آن جلوگیری می‌کند. این قاعده، به جای آشفتگی، توان و زمان کارگروه را برای حرکت گام به گام، بررسی درست و سرانجام حل مناسب مسئله‌ی مورد بررسی، متمرکز می‌سازد. این قاعده را می‌توان به عنوان مهمترین قاعده‌ برای بهره‌وری فرایند بررسی و تصمیم‌گیری گروهی، اینگونه صورت‌بندی کرد:<br class='autobr' /> در هر زمان، تنها و تنها یک موضوع می‌تواند در دست بررسی باشد.<br class='autobr' /> یا<br class='autobr' /> در هر زمان، باید تنها و تنها روی «یک موضوع معین برای همه» سخن گفت.<br class='autobr' /> برای رعایت قاعده‌ی طلایی «تنها یک موضوع در هر لحظه»، باید وظیفه‌ی «شناسایی موضوع مورد بررسی در هر لحظه» و «اعلان همگانی و روشن آن موضوع» را از مهمترین وظایف «آسانگر کارگروه» بر شماریم. وظیفه‌‌ی شناسایی و اعلان همگانی «موضوع مورد بررسی در هر لحظه» وظیفه‌ای مهم و حیاتی برای بهره‌وری، تمرکز و به نتیجه رسیدن است. «آسانگرِ کارگروه» باید این وظیفه‌ی حیاتی را با دقت و جدیت - و البته ادب و شفقت - به انجام رساند. صد البته تمام اعضای دیگر کارگروه نیز باید در رعایت این قاعده‌ی طلایی با آسانگر کارگروه کمال همکاری را انجام دهند. هر موضوع که برای بررسی و تصمیم‌گیری، شناسایی و اعلان می‌شود، باید به صورت متمرکز، جامع و با رعایت دیگر قواعد(مانند حق اظهار نظر هریک از اعضا) بررسی و تعیین تکلیف شود و تنها پس از تعیین تکلیف این موضوع، هر موضوع دیگری قابل‌بررسی است.<br class='autobr' /> البته برای پرهیز از افراط آسیب‌زا در این قاعده(از جمله تمرکز بر یک موضوع نادرست)، می‌توان تدابیری اندیشید. از جمله، اگر در هنگام بررسی یک موضوع، هریک از اعضا دریابد که یک موضوع ضروری و البته مقدمِ دیگر جا مانده‌است، شایسته است در نخستین نوبت – و نه در میان سخن عضو دیگر - آن موضوع مقدم(پیشینی) را یادآوری کرده و تغییر موضوع در دست بررسی کارگروه را پیشنهاد بدهد. با این تدبیر یا قاعده، تغییر دستور جلسه(تغییر دستور همان لحظه و نه الزاما تغییر کل دستور) نیز بدرستی شناسایی، تعیین‌تکلیف و بروشنی و به صورت همگانی اعلان می‌شود تا همه‌ی اعضا به صورت هماهنگ، از این جا به جایی دستور(موضوع در دست بررسی) با خبر شده و آن را رعایت کنند.<br class='autobr' /> یکی از آفتهای رایج در جلسات ما - که من در کشورمان بسیار دیده‌ام - این است که هر کس، در هر زمان، هرچه به ذهنش رسید را در جلسه مطرح می‌کند و نام این توفان افکار یا آشوب اذهان در جلسه را «آزادی» و «دموکراسی» می‌گذارد. آزادی و دموکراسی نیازمند سازوکارها یا بندوبست‌هایی هستند برای آن که اِعمال حق افراد، سبب آشفتگی و هرج‌و‌مرج نشود. مثلاً درست است که هریک از افراد در کارگروه تصمیم‎گیری، حق سخن دارد اما اگر بندوبستی برای پاسداشت این حق وضع و رعایت نشود و هر کس، هرگاه و به هر شکل و ترتیب که خودش صلاح دید، از این حق استفاده‌کند، پیامد این شیوه، هرج‌و‌مرج در جلسه خواهد بود. از قضا تأمین آزادی و رعایت دموکراسی بیش از هرچه، نیازمند نگرش و روشی درست و بندوبستی کارآمد است؛ نیازمند مهارتهای رفتاری است. اینک جا دارد یادآوری این درس‌آموخته‌ی کوتاه، گویا و عمیق که: «آزادی نه دادنی و نه گرفتنی‌ است؛ بلکه یادگرفتنی است». آزادی، فرای تربیت و فروتنی برای دادن آن و فرای کنش و کوشش برای گرفتن آن، نیازمند است به تمرین برای یاد گرفتن مهارتهای آن. یاد گرفتنِ «مهارتِ تمرکز عملی بر موضوع یا دستور هر لحظه» یکی از مهمترین یادگیریها برای موفقیت در تصمیم‌گیری گروهی است. البته تصمیمی براستی گروهی، نه فقط تقلیدِ همشکلی با تصمیم گروهی.</p> <p><strong>4. هر پیشنهاد برای به بحث یا رأی گذاشته‌شدن در کارگروه، نیازمند دست‌کم یک عضو پشتیبان است.</strong></p> <p>هر تغییر یا تصحیح را که یک عضو کارگروه «ابراز» یا اعلام می‌کند، دست‌کم یک عضو دیگر باید پشتیبانی کند، تا بتوان آن پیشنهاد را به بحث گذاشت یا در اصطلاح فنی‌تر بتوان آن را در دستور بررسی گروهی قرارداد. این قاعده برای پیشگیری از آن است که مبادا جمع دچار تلاطمهای پی‌درپی و اُفت بهره‌وری ‌شود. زیرا اگر هر زمان که کسی هر حرف یا نظری به ذهنش می‌رسد، آن حرف(نظر) را در جمع «ابراز» کند و علیرغم این که حتی یک نفر دیگر آن پیشنهاد را نه تنها شایسته‌ی تصویب، که حتی دارای ارزش بحث و بررسی نیز نمی‌داند، باز هم توان و زمان کارگروه را صرف آن سخن(نظر) کنیم، آنگاه هر لحظه شاید با یک نظر خلق‌الساعه و حرف ناپخته روبه‌رو شویم. این قاعده (ضرورت پشتیبانی دست‌کم یک عضو دیگر) از آن دسته قواعد است که کارکرد یا اثربخشی آن بویژه در کارگروههای دارای بیش از ده-دوازده عضو بهتر و بیشتر نمایان می‌شود. به عنوان نمونه در یک کارگروه با 20 عضو، اگر کسی پیشنهادی را «ابراز» کند که حتی یک نفر دیگر آن را واجد ارزش «تشریح» نیز نداند، یعنی در میان آن کارگروه حتی ده درصد اعضا نیز آن پیشنهاد را قابل‌اعتنا نمی‌دانند؛ بنابراین صرف وقت بیشتر برای ان پیشنهاد، دیگر معقول یا اقتصادی نیست.<br class='autobr' /> در فهم بهتر موضوع باید دقت کنیم که دو حالت برجسته قابل تصور است:<br class='autobr' /> الف) اگر نظر یا پیشنهاد «ابراز»شده پخته باشد، که به احتمال زیاد، دست‌کم یک نفر از میان کارگروه(کسی غیر از ابرازکننده)، ارزش آن پیشنهاد را می‌فهمد و بنابراین از آن «پشتیبانی» می‌کند، یعنی ساده و روشن و گویا خطاب به کارگروه می‌گوید: «پشتیبانی می‌کنم» یا «من از این پیشنهاد پشتیبانی می‌کنم». بیان همین کلمات به معنی پشتیبانی است.<br class='autobr' /> ب) اگر پیشنهاد حتی در حد پشتیبانی یک نفر نیز پخته نباشد، پس شایسته نیست که پیشنهاد‌دهنده اصرار داشته‌باشد که آن پیشنهاد در میان جمع کارگروه و در زمان رسمی جلسه ادامه یابد، بلکه شایسته است نخست در یک ارتباط محدودتر و در بیرون جلسه - که زمان جلسه را مصرف نمی‌‌کند - پیشنهاد خود را به دست‌کم یک عضو دیگر ارایه کند. به این نحو که از قبل پیشنهادش را صورت‌بندی و مستدل بسازد تا اندازه‌ای که دست‌کم برای یک نفر دیگر قابل‌قبول یا قابل‌پشتیبانی شده‌باشد و با ارایه‌‌ی پیشنهادهنده و شنیدن آن یک عضو، علاقه‌ی آن عضو را برانگیخته باشد که در میان جمع کارگروه یا در اصطلاح در صحن کارگروه، آن عضو دیگر از این پیشنهاد پخته و سنجیده «پشتیبانی» کند.<br class='autobr' /> اما اگر پیشنهاددهنده نتواند هیچ یک از اعضا را – یعنی حتی یک نفر را – با خود همراه سازد، روشن است که صرف وقت بیشتر برای مباحثه روی آن پیشنهاد و نظرسنجی یا تصمیم‌گیری درباره‌اش درون کارگروه(صحن کارگروه) و در زمان جلسه، اقدامی کم‌حاصل و غیر بهره‌ور است که «بهره‌وری تصمیم» یا «اقتصاد تصمیم» در کارگروه را به مخاطره می‌اندازد.</p> <p><strong>5. پس از «ابراز» پیشنهاد و «پشتیبانی» آن، باید آن را بروشنی «تشریح» کرد تا برای کل کارگروه روشن شود.</strong></p> <p>هر پیشنهاد پس از آن که عضوی آن را «ابراز» و دست‌کم یک عضو دیگر آن را «پشتیبانی» کرد، آنگاه دو شرط لازم برای صرف وقت کارگروه را به دست آورده‌‌‌است و یکی از دارایی‌های کارگروه به شمار می‌رود. اما اگر همه‌ی اعضا پیشنهاد را بدرستی و روشنی نفهمیده باشند یا فهم آنان با فهم «ابراز»کننده و «پشتیبانی»کننده همانند نباشد، آغاز مباحثه و بررسی آن پیشنهاد، آیا درست و بهره‌ور است؟ روشن است که برداشتهای جوراجور از پیشنهاد یا وجود ابهام و ایهام در پیشنهاد، امکان مباحثه‌ی درست را از میان می‌برد. مفاهمه‌ی درست، پیش‌شرط مباحثه‌ی درست است. بنابراین پس از «ابراز» و «پشتیبانی» و پیش از «مباحثه» شایسته است که «تشریح» پیشنهاد انجام شود تا پیشنهاد به اندازه‌ی کافی روشن، درست و گویا و بلکه خوانا بشود. از جمله با روش نوشتن و نشان‌دادن صورت نوشتاری پیشنهاد، می‌توان آن را «تشریح» کرد تا برای همه روشن و گویا بشود و امکان مباحثه‌ی کارگروهی تأمین شود. در کنار نشان دادن صورت نوشتاری، توضیح و تشریح کوتاه پیشنهاددهنده برای روشن ساختن پیشنهاد، می‌تواند بسیار سودمند و سبب بهره‌وری بیشتر فعالیتهای کارگروه تصمیم‌گیری باشد. <br class='autobr' /> در هر ارتباطی روشن شدن موضوع مورد بررسی یا گفت‌وگو، نکته‌ی بسیار مهمی است. در گفت‌وگو برای ایجاد برداشت روشن و مشترک، از روش «بازخورد دادن به گوینده» استفاده می‌کنیم. به عنوان مثال، شنونده خوب است که از گوینده بپرسد: «آیا منظور شما این است که ... ؟» و اگر منظوری که در هنگام بازخورد دادن شنونده‌ی سخن(یا پیشنهاد) به گوینده‌ی آن، بیان می‌شود، با خواسته‌ی گوینده منطبق نباشد، گوینده می‌تواند با توضیح و تشریح بهتر، عدم انطباق دریافت شنونده با منظور خودش را اصلاح کند. <br class='autobr' /> درکارگاه نقد به ما می‌آموختند که: نقد گامی است که تنها پس از فهم ممکن می‌شود؛ پیش از فهم، نباید وارد نقد شد. پیش از فهم درست، نه پذیرش و ستایش درست یا دارای ارزش است؛ نه نقد و مخالفت.</p> <p><strong>6. مخالفان و موافقان پیشنهاد به صورت یک در میان حق ابراز نظر دارند.</strong></p> <p>حق برابر اظهار نظر برای هریک از اعضا را پیشتر توضیح و تأکید کردیم. یعنی پس از سه گام کلیدی «ابراز»، «پشتیبانی» و «تشریح» نوبت ابراز نظر دیگران درباره‌ی پیشنهادی است که در دستور قرار گرفته‌است. ولی اکنون باید توجه کنیم که هریک از این اعضا، ممکن است با پیشنهادِ ابراز، پشتیبانی و تشریح شده‌، «موافق» باشند یا «مخالف». این حقِ سخنِ هر یک از اعضا که ممکن است در «مخالفت» یا «موافقت» پیشنهاد آن لحظه(دستور آ« لحظه‌ی صحن کارگروه) باشد، چه هنگامی باید اعمال شود؟ به بیان دیگر: در بررسی نظرات مخالف و موافق درباره‌ی هر موضوعِ در دستور، پرسش این است که نخست موافقان باید صحبت کنند یا مخالفان؟<br class='autobr' /> راه درست و منصفانه آن است که «موافق و مخالف هر موضوع در دستور، یک در میان سخن بگویند». این قاعده را در 1592 در انگلستان ثبت کرده‌اند. <br class='autobr' /> بنابراین پس از آن که پیشنهاد، گامهای ابراز، پشتیبانی و تشریح را پشت سر گذاشت، نخست باید اگر کسی با آن مخالف است، سخن مخالف نیز شنیده شود و پس از آن یک سخن مخالف، سخن یک موافق با همین نظم یک در میان سخن مخالف یا مخالفان دیگر و نیز سخن موافق یا موافقان دیگر در صحن کارگروه ابراز و با رعایت حق سخن هر یک با دقت و سکوت شنیده شود. <br class='autobr' /> با این انضباط یا ترتیبات مذاکره‌ی گام به گام، جوانب مختلف هر پیشنهادی شنیده و رفته‌رفته برای کارگروه روشنتر شده، بررسی پیشنهاد کامل می‌شود و آن پیشنهاد آماده‌ی یک رأی‌گیری شایسته و مشروع خواهدشد.<br class='autobr' /> <strong><br class='autobr' /> 7. در هنگام رأی‌گیری باید برای هر یک از دو گزینه، رأی‌گیری شود.</strong></p> <p>هر رأی‌گیری، طبق عقل دست‌کم دو گزینه دارد؛ مانند: «آری» و «نه»، یا مانند: «روز» و «شب». در هنگام رأی‌گیری باید برای هر یک از دو گزینه، رأی‌گیری شود تا آرای «ممتنع»(گروه سوم که هیچ یک از دو گزینه برایشان ترجیح ندارد یا هر دو گزینه از نظر آنان هم‎ارز است) را به ناحق و نادرست به پای یکی از دوگزینه‌ نگذاریم. «ممتنع» را باید نه به پای «مخالف» گذاشت و نه به پای «موافق».<br class='autobr' /> به عنوان مثال، فرض کنید که یک کارگروه تصمیم‌گیری می‌خواهد تصمیم بگیرد که «زمان برگزاری همایش سه‌شنبه باشد یا چهارشنبه؟». فرض کنیم این کارگروه 9 شرکت‌کننده دارد که 3 نفر با سه‌شنبه موافق هستند و 4 نفر با چهارشنبه و دو نفر نیز این دو روز را هم‌ارز می‌دانند یعنی رأی «ممتنع» دارند. اگر «آسانگر کارگروه» فقط بپرسد «چه کسانی با سه‌شنبه موافق هستند؟» و آن 3 نفر دست بلند کنند، بظاهر این طور به نظر می‌رسد که 3 نفر از 9 نفر با سه‌شنبه موافقند و پس 6 نفر مخالفند و بنابراین، سه‌شنبه تصویب نمی‌شود. اگر آسانگر یا دبیر پرسش را عوض کند اما بازهم فقط یک پرسش مطرح کند که «چه کسانی با چهارشنبه موافق هستند؟» و این بار آن 4 نفر دست بلند کنند، این بار این طور به نظر می‌رسد که 4 نفر از 9 نفر با چهارشنبه موافقند و 5 نفر مخالفند و بنابراین، با این پرسش چهارشنبه تصویب نمی‌شود.<br class='autobr' /> با این مثال چند چالش روشن می‌شود. مهمترین خطر یا چالش این است که آسانگر به عمد یا به سهو می‌تواند با تغییر پرسش رأی‌گیری، نتیجه را به صورت غیرواقعی به یکی از دو طرف منحرف سازد. یعنی در روش رأی‌گیری فقط برای یکی از دو گزینه(که در جلسات ما پاک رایج است)، آفت و خطر استبداد آسانگر (یا به قول ما: رییس جلسه) کاملا وجود دارد. فهم ضرورت دو پرسش یا رأی‌گیری برای هر یک از دو گزینه، یکی از کشفهای مهم جوامع بشری محسوب می‌شود که طبق مستندات در سال 1604 در انگلستان این کشف را ثبت کرده‌اند. جالبتر این است که در کنار این اکتشاف مهم، آنان به اختراع چاره یا فن رأی‌گیری و شمارش آرای هر دو گزینه نیز اقدام کرده‌اند. اختراع مهمی که می‌تواند انحراف ناخواسته در رأی‌گیری و نیز استبداد خودخواسته‌ی آسانگر کارگروه را مهار کند. استبدادی که اگر مهار نشود، در واقع «آسانگر کارگروه» می‌شود همان «رییس جلسه» که ما با کارهایش بخوبی خو کرده‌ایم.<br class='autobr' /> در واقع – چنانکه در مثال بالا دیدیم – با رأی‌گیری هر دو گزینه، آرای «ممتنع» از شمارِ آرای «مأخوذه»(مجموع آرای «موافق» و «مخالف») حذف می‌شود. در مثال بالا جمع آرای مأخوذه(کل موافقان و مخالفان که اعلام رأی کرده‌اند) عبارتند از 7 نفر که کمتر از کل حاضران جلسه، یعنی 9، است. بنابراین با کاهش مخرج کسر «نسبت»(یا «درصد») از عدد 9 به عدد 7 روشن می‌شود که موافقان چهارشنبه، 4 رأی از 7 رأی و در واقع «بیش از نیمِ آرای مأخوذه» هستند. پس درواقع، چهارشنبه، تصویب می‌شود.</p> <p><strong>8. برای انواع تصمیمات باید نِصاب آرا تعیین شود.</strong></p> <p>برای انواع تصمیمات باید «نِصاب» یا «حداقل آرای لازم» تعیین شود. برخی تصمیمات مانند تصمیم این که همایش در سه‌شنبه باشد یا چهارشنبه، همان نصاب آشنای «بیش از نیم آرای مآخوذه»، نصاب خوبی است. اما برای انحلال کارگروه یا تصمیمات حیاتی و بنیادین، نصابِ «بیش از نیمِ آرای مآخوذه» کافی نیست. مثلا در مورد انحلال، کارگروه را بیش از اندازه در معرض خطر فروپاشی قرار می‌دهد. همچنین است نصاب برای تغییر آنچه قبلا تصمیم‌گیری شده‌است، نصابِ «بیش از نیمِ آرای مآخوذه» برای تغییر تصمیمات پیشین، کافی به نظر نمی‌رسد چون شاید با تغییر رای تنها یکی-دو نفر، تصمیم کل کارگروه عوض شده و جمع دچار تلاطم پی در پی شود.<br class='autobr' /> هر موضوعی که در گذشته درباره‌اش تصمیم‌گیری شده‌باشد، طبعا با یکی از نصابهای مقرر به تصویب رسیده‌است. پس تغییر آن تصمیم در آینده باید با نصاب بیشتری انجام شود. از جمله می‌توان مقرر کرد برای هر تصمیم تازه، نصاب همان «بیش از نیمِ آرای مآخوذه» باشد اما برای تغییر تصمیمات پیشین، نصاب «سه چهارم آرای مأخوذه» یا دست کم «دو سوم آرای مأخوذه» ملاک عمل باشد.<br class='autobr' /> می‌توان به همین ترتیب، نصابهای گوناگون را برای امور گوناگون در نظر گرفت. مثلاً تصمیمات وابسته به ساختار و روندهای کارگروه را باید با نصابهایی بالاتر از نصاب دستِ پایینِ «بیش از نیمِ آرای مآخوذه» در نظر گرفت. برای داشتن نصابهای معقول و اقتصادی، می‌توان انواع تصمیمات را در خوشه‌های تصمیم، دسته‌بندی کرد و برای هر خوشه از تصمیمات، نصابی درخور برای رد یا قبول در نظر گرفت. در ساده‌ترین شکل باید گفت: شایسته است نصاب خوشه‌ی تصمیمهای ساده با نصاب خوشه‌ی تصمیمهای بنیادین، فرق داشته‌باشد.</p> <p><strong>9. در تصمیم‌گیری درباره‌ی موضوعاتی که بر حقوق غایبان تأثیر دارد، باید احتیاط و حتی پرهیز داشت.</strong></p> <p>رأی‌گیری درباره‌ی حقوق اعضای غایب، بدون اعلان پیشینی مجاز نیست. تصمیم‌گیری روی موضوعاتی که روی حقوق غایبان تأثیر می‌گذارد، اگر از قبل اعلان نشده‌باشد، نوعی تجاوز به حقوق آنان است و بنابراین مجاز نیست.<br class='autobr' /> این یکی از بندوبستهای مهم در رأی‌گیری یا به اصطلاح رایج در دموکراسی راستین و اصولی است. در دموکراسی سالم و کارآمد نمی‌توان هر چیز را در هر زمان به رأی گذاشت. رأی‌گیری درست، مقدمات و آدابی دارد.(چهار گام ابراز، پشتیبانی، تشریح و مباحثه شروط لازم هستند و وقتی کافی محسوب می‌شوند که امور مهمی مانند حقوق غایبان را پایمان نکنند.)</p> <p><strong>10. تصمیم‌گیری در موضوعات خارج از صلاحیت و اختیار کارگروه، مجاز نیست.</strong></p> <p>درباره‌ی موضوعاتی که در صلاحیت و سطح(اختیار، تخصص و ...) جمع نیست، نمی‌توان تصمیم‌گیری کرد. یعنی تصمیم‌گیری نه تنها باید حقوق اشخاص طبیعی(انسانها) را پایمال نکند بلکه باید حقوق سازمانها، نهادها و توافقات اجتماعی یا الزامات علمی را نیز پایمانل نکند. یک نمونه این است که در هیأت وزیران نمی‌توان تصمیم خلاف قانون مصوب مجلس گرفت. همچنین در مجلس نمی‌توان قانونی خلاف قانون اساسی تصویب کرد. باید دقت کنیم که این «نمی‌توان»، یعنی «اعتبار ندارد». به بیان دیگر شاید از حیث عینی و واقعی بتوان روی کاغذ تصمیم خارج از صلاحیت را کتابت و تایپ کرد اما این تصمیم اعتبار ندارد.<br class='autobr' /> این نیز نمود دیگری از آن است که دموکراسی به این معنی نیست که هر کس هر کار خواست انجام دهد. دموکراسی مجموعه‌ای از سازوکارها یا بندوبستها است که در صورت رعایت، احتمال خطای کارگروه(کمیسیون، هیئت، سازمان، جامعه و ...) را کاهش می‌دهد. به بیان دیگر دموکراسی بسته‌ای درهم‌تنیده یا همبسته‌ از بندوبستها است که احتمال خطای آن از احتمال خطای دیگر روشهایی که تا کنون بشر آزموده‌است، کمتر است و درست به همین دلیلِ کم‌خطا بودن نسبت به هر روش دیگر، از دیگر روشها قابل‌اعتمادتر است.</p> <p><strong>11. «آسانگر کارگروه» نباید در هیچ رأی‌گیری علنی شرکت کند.</strong></p> <p>با توجه به جایگاه ویژه‌ی آسانگر که درست در میانه‌ی کارگروه است و به حکم وظیفه‌اش پیوسته در مرکز توجه اعضا رفتار می‌کند، آیا در هنگام رأی‌گیری علنی اعضا، اعلان رأی وی بر رأی دیگر اعضا تأثیری بیش از یک عضو - و نه برابر با دیگر اعضا - نخواهد داشت؟<br class='autobr' /> آیا اعلان رأی آسانگر در هنگام رأی‌گیری علنی، که اعضا چشم در چشم یکدیگر دارند، پیش‌فرض بنیادین برابر بودن همه‌ی اعضا را پایمال نخواهد ساخت؟<br class='autobr' /> آیا سبب نمی‌شود که به قول جورج اورول در کتاب «مزرعه‌ی حیوانات»(«قلعه‌ی حیوانات»)، آسانگر همان عضوی باشد که «برابرتر» است؟<br class='autobr' /> تازه این را در نظر آورید که محل زایش و بالش این قواعد (از جمله همین قاعده‌ی منع آسانگر از اعلان رأی در هنگام رأی‌گیری علنی) آن بستر فرهنگی، ذهنی و نگرشی است که فردیت و آزادی را به‌عنوان دشنام، کنایه یا متلک به کار نمی‌برند و «آسانگر» براستی بیش از آسانگر نیست و وی را تنها سخنگو(Mr Speaker) می‌نامند. این را نیز به یاد آورید که ما «آسانگر کارگروه» را در بسیاری موارد هنوز «رییس جلسه» می‌نامیم؛ ملاحظات فرهنگی مانند تعارفات ما را نیز در نظر آورید و ... . اگر در آن بستر فرهنگی زایش و بالش این قواعد، اعلان رأی آسانگر یا سخنگو در هنگام رآی‌گیری علنی می‌تواند سبب انحراف بشود – تا جایی که برای پیشگیری از آن انحراف اندک، قاعده وضع کرده‌اند – حال بیاندیشید که اعلان رأی جناب رییس در رأی‌گیریهای علنی ما، چقدر می‌تواند رأی‌گیریهای بظاهر عادلانه یا منصفانه‌ ما را از عدل و انصاف دور بسازد.<br class='autobr' /> پس باید هشیاری ورزید و مراقبت کرد که «آسانگر کارگروه» نباید در هیچ رأی‌گیری علنی شرکت کند. تنها و تنها پس از شمارش کامل آرای مأخوذه(مجموع آرای هر یک از دو گزینه) اگر طبق نتیجه‌ی شمارش هر دو گزینه نسبت برابر داشته‌باشند(برابری شمار آرای هر دو گزینه) یا این که اختلاف آرای دو گزینه تنها یک رأی(به اندازه‌ی یک عضو) باشد، آنگاه آسانگر کارگروه اجازه می‌یابد رأی خود را اعلان کند. این دقتها و مراقبتها برای آن است که اثر رأی هیچکس بیش از هیچکس دیگر نباشد و همه‌ی آرا وزن عملی برابر با یکدیگر داشته‌باشند.</p> <p><strong>12. آسانگر باید حتی پیش از رأی‌گیری و بلکه همیشه ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند.</strong></p> <p>این قاعده‌ گذشته از آن که دامنه‌ی نگرانی و تدبیرش فراتر از قاعده‌ی پیشین است، بسیار هوشمندانه نیز صورت‌بندی و بیان شده‌است. آسانگر نه تنها نباید در هنگام رأی‌گیری علنی، رآی خود را اعلان کند، بلکه باید پیش از رأی‌گیری و همیشه ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند. این قاعده یا بندوبست نیز بسیار مهم است تا هرگز جایگاه یا کرسی متمایز آسانگر – بویژه در جایی که او «رییس» محسوب می‌شود - بر نظر، ابراز و مشارکت دیگر افراد سایه‌ نیاندازد؛ فضای آزاد جلسه را منحرف و حق و جایگاه برابر اعضا را پایمال نسازد. اکنون و در پایان معرفی قواعد جا دارد که بار دیگر دقت کنیم. پرسشهای بنیادین چنین است:<br class='autobr' /> آیا ما واقعا در کارگروه تصمیم‌گیری به دنبال تصمیم‌گیری گروهی راستین و بهره‌مند شدن از دانش، دقت و درایت همه‌ی اعضای کارگروه هستیم یا نه؟<br class='autobr' /> آیا تنها تصمیم برجستگان را می‌خواهیم اما همراه با تظاهر به حضور برابر دیگر اعضای کارگروه؟<br class='autobr' /> آیا دیگران زینت‌المجالس بزرگان هستند؟<br class='autobr' /> شاید نکته‌ی اصلی ماجرا با این پرسش بهتر روشن بشود:<br class='autobr' /> اگر از نظر فنی و عقلی، ضرورت دارد که یک عضو فرضی(در اینجا «آسانگر») با استدلالهای خود و جلب نظر دیگران به دلایل خود، کارگروه تصمیم‌گیری را از خطا نجات بدهد، چرا آن عضو فرضی در جایگاه یک عضو فعال(اعم از مخالف یا موافق پیشنهاد) ننشینند و به صورت روشن، قابل‌پیش‌بینی و قابل‌اندازه‌گیری از حق سخن خود – مانند دیگر اعضا و برابر با آنان – بهره نگیرد؟ چرا آن عضو فرضی در جایگاه آسانگر بنشیند و وظایف و نقشها را خلط کند؟ چرا ماستها و قیمه‌ها را قاطی کنیم؟<br class='autobr' /> گاه ما پاسخ می‌دهیم «همه ایشان را قبول دارند». اما این پاسخ نیز در واقع ادعایی است که خودش نیازمند اثبات با سازوکار عقلانی و منصفانه است. پس باید پرسش را چنین صورت‌بندی کنیم:<br class='autobr' /> اگر فهم و تشخیص کارگروه این است که «در یک مورد خاص، حرف، حرف فلان شخص باشد» همین موضوع نیز باید در قالب پیشنهادی مانند «پیشنهاد می‌کنم: در این موضوع، هر کاری فلان شخص گفت انجام دهیم» را یک عضو «ابراز» کند و یک عضو دیگر «پشتیبانی» کند و سپس همین پیشنهاد «تشریح» شود؛ یعنی همین هدف یا تصمیم تصریح شود. سپس مخالف یا موافق احتمالی نیز اظهار نظر کنند و روی همین پیشنهاد رأی‌گیری شود و اگر تصویب شد همه بدانند که «تصویب شد: در این مورد خاص، حرف حرف فلان شخص باشد».<br class='autobr' /> این راه شفاف و عادلانه است و نه این که بظاهر داریم از حقوق برابر افراد پاسداری می‌کنیم اما در باطن و به صورت پنهان، همان قول جورج ارول است که «همه برابر هستند اما برخی برابرتر هستند». این دو قاعده‌ یا مهارت گروهی اخیر نیز، از کشفیات و اختراعات برجسته‌ی جوامعی است که به انسان و اندیشه و آزادی وی و پاسداری از آن پرداخته‌اند.<br class='autobr' /> قاعده‌ی آخر این نبود: «آسانگر باید همیشه بی‌طرف باشد»؟<br class='autobr' /> آیا این بود یا نبود؟<br class='autobr' /> نه این نبود.<br class='autobr' /> بلکه این بود: «آسانگر باید همیشه ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند». در نخستین سطرح معرفی این مهارت، گفتم که این قاعده «بسیار هوشمندانه نیز صورت‌بندی و بیان شده‌است». دقت کنیم که اگر بگوییم «آسانگر باید همیشه بی‌طرف باشد» حرف غیرعملی و غیر قابل‌سنجش گفته‌ایم. زیرا آسانگر نیز انسان است و گهگاه نظری مخالف یا موافق می‌یابد. پس باید از این انتظار غیر واقعی و گذاشتن تکلیف مالایطاق بر دوش آسانگر بپرهیزیم. صورتبندی درست هر قاعده، و بویژه این قاعده‌ی بسیار مهم است. این قاعده ناظر به ذهن یا پندار آسانگر نیست بلکه ناظر به عمل و رفتار وی در صحن کارگروه است. وی در سخنی که در جایگاه آسانگری می‌گوید، باید بی‌طرف ظاهر شود. آنچه افراد متعارف یعنی اعضای کارگروه از سخن وی و البته اجزای گوناگون سخن وی (شامل واژه‌ها، لحن و زبان بدن وی) می‌بینند باید بی‌طرفانه باشد. درست به همین سبب، صورتبندی درست این قاعده چنین است: آسانگر باید پیوسته ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند.</p> <p>اکنون، پس از خواندن شرح این دوازده قاعده‌ یا مهارت گروهی و نیز فهم و سنجشگری کردن این دوازده مهارت، یعنی با داشتن تصویری از کلیت این ده مهارت همبسته یا یکپارچه، بار دیگر عنوان هریک را بخوانیم. این بار هر یک از این ده «جزء» را پس از فهمی از «کلّ» یکپارچه‌ی آنها تحلیل کنیم. از جمله یک بار دیگر به قاعده‌ی شگرف و کلیدی شماره‌ی 7 یعنی «در رأی‌گیری باید هر یک از دو گزینه را رأی‌گیری کرد» بیاندیشید و ببینید که در نبود این قاعده‌ی کلیدی، چه اندازه ممکن است رأی‌گیریهایی که گمان می‌کردیم عین دموکراسی و عدالت است، دچار خطا بوده‌است! پس در اینجا، یک بار دیگر هریک از اجزای آن کل همبسته را یادآوری می‌کنم.</p> <p>اکنون، هر یک از این مهارتهای گروهی را در نظر آوریم و به اثر متقابل و نقش آنها در کل تصمیم‌گیری گروهی بیاندیشیم:</p> <p>1. پاسداشت دقیق و کامل «حق سخن» هر یک از اعضا<br class='autobr' /> 2. دیدن صورت نوشتاری هر متن یا گزاره‌ی در دست بررسی و تصویب<br class='autobr' /> 3. در هر زمان باید یک و تنها یک موضوع در درست بررسی باشد.<br class='autobr' /> 4. هر پیشنهاد برای به بحث یا رأی گذاشته‌شدن در کارگروه،<br class='autobr' /> نیازمند دست‌کم یک عضو پشتیبان است.<br class='autobr' /> 5. پس از «ابراز» پیشنهاد و «پشتیبانی» آن، باید آن را بروشنی «تشریح» کرد تا<br class='autobr' /> برای کل کارگروه روشن شود.<br class='autobr' /> 6. مخالفان و موافقان پیشنهاد به صورت یک در میان حق ابراز نظر دارند.<br class='autobr' /> 7. در هنگام رأی‌گیری باید برای هر یک از دو گزینه، رأی‌گیری شود.<br class='autobr' /> 8. برای انواع تصمیمات باید نِصاب آرا تعیین شود.<br class='autobr' /> 9. در تصمیم‌گیری درباره‌ی موضوعاتی که بر حقوق غایبان تأثیر دارد،<br class='autobr' /> باید احتیاط و حتی پرهیز داشت.<br class='autobr' /> 10. تصمیم‌گیری در موضوعات خارج از صلاحیت و اختیار کارگروه، مجاز نیست.<br class='autobr' /> 11. آسانگر نباید در هیچ رأی‌گیری علنی شرکت کند.<br class='autobr' /> 12. آسانگر باید پیوسته ظاهر بی‌طرف خود را حفظ کند.</p> <p>آنچه تا اینجا از بندوبستهای تصمیم‌گیری گروهی گفتم، بنا به تشخیص نویسنده مبنی بر ضرورت آنها بود. همچنین در حد اطلاع و تجربه‌ی نویسنده بود. یک بود از هزاران. ذخایر دانش و تجارب بشری، دریایی از یافته‌ها برای زیست عادلانه و منصفانه آدمیان با یکدیگر دارد. البته نباید از انگشت‌شمار بودن قواعد بیان‌شده، نگران شویم. اکنون با همین چند قاعده‌ی مقدم و پرکاربرد که برشمردیم، آب در یک قدمی است و خوب است در همین حد نیز به صورت عملی تنی به آب بزنیم، با این دریا آشنا شویم و آشنایی و شنایی در این دریا را آغاز کنیم. «آب در یک قدمی است، رختها را بکنیم».<br class='autobr' /> در عین علم به این که دانستن این دوازده قاعده، پایان کار جست‌وجو و دانستن نیست و همچنان کوشش برای فهم بیشتر و بهتر برای تعالی خویش و توسعه‌ی سازمانها و جوامعمان گشوده است، بر این نکته تأکید و تصریح می‌کنم:<br class='autobr' /> نباید نگران انگشت‌شمار بودن این دوجین قاعده - که با هم خواندیم - بشویم. هر راهی با نخستین گامها آغاز می‌شود. مهمتر از شمار این قواعد، این است که راه بهسازی تصمیم‌گیریهای گروهی را با یکدیگر گشودیم. <br class='autobr' /> از نظر نگرشی یا معرفتی، این افق‌گشایی سبب این فراست می‌شود که دریابیم: هر جا که ده-بیست نفر جمع بشوند، به معنی تصمیم‌گیری منصفانه، عادلانه و مشروع نیست. تصمیم‌گیری مشروع نیازمند بندوبستهایی دقیق است. هر گردآمدن و دور هم نشستن، بدون رعایت دقیق سازوکارهای عقلانی و بندوبستهای دموکراتیک، به تصمیم مشروع و دموکراتیک نمی‌انجامد. تصمیم‌گروهی واقعی و منصفانه، دستاوردی بسیار گرانبها است که فوت‌و‌فن خود را دارد و نیازمند مهارتها، سرمایه‌گذاریها، مهندسی‌ها، فناوریها و محافظتهای ویژه‌ی خود است. مهم این است که همواره هوشیاری بورزیم که آزادی و دموکراسی ابزارها و مهارتهایی لازم دارد که باید آنها را جُست. مهم این است که هوشیار باشیم که ما به این ابزارها و مهارتها و یادگیریهای بسیار نیازمندیم. اگر این نیاز را درک کنیم، جور دیگر رفتار می‌کنیم. جور دیگر می‌بینم، می‌جوییم و می‌یابیم یا می‌سازیم. مهم آن است که آن تشنگی در ما بجوشد. «آب کم جو، تشنگی آور به دست. تا بجوشد آبت از بالا و پست».<br class='autobr' /> در کنار نکته‌ی نگرشی و معرفتی بالا، نکته‌ی کارکردی یا کاربردی این است:<br class='autobr' /> قواعد بالا که با هم خواندیم، گرچه تمام کار و پایان راه نیست اما از مهمترین و پرکاربردترین قواعد یا بندوبستهای تصمیم‌گیری گروهی است. بنا به اصل معروف به 80-20، قواعد ذکرشده، بخش اعظم و متداول نیازهای کارگروههای تصمیم‌گیری را ساماندهی و بهسازی خواهدکرد. پس برای بهسازی تصمیمات کارگروههای خود از امروز تأخیر و تعلل نکنیم و از همینجا و هم‌اکنون آغاز کنیم.<br class='autobr' /> آنچه خواندیم، مهمترین بندوبستهای تصمیم‌گیری گروه در حد دانش و نیز تجربه‌ی این نویسنده و براساس تشخیص وی درباره‌ی ضروت و اولویت قواعد بود. از این پس هر خواننده کار و راه خود را تواند یافت. باید این راه را گشود و آغاز کرد و ... . پس از خواندن این قواعد، گاهی بازگشتن و یادآوری نکات تقدیم شده، در میان گذاشتن آنها با دیگران، خواندن مشترک این کتابچه با دوستان یا همکاران، همچنین نقد و تصحیح آن، اندیشیدن به راههای بهتر تصمیم‌گیری گروهی در سازمان و با اطرافیان خود و البته تا حد ممکن و مناسب بهره‌گرفتن از بندوبستهای آموخته در هر جلسه و هم‌اندیشی آینده، پیمودن راه تعالی و توسعه‌ی زیست انسانی و اجتماعی ما خواهدبود. آنچه خواندیم مهمترین بندوبستهای تصمیم‌گیری گروهی بود که می‌تواند تصمیمات گروهی ما را از روشهای مألوف و عادتهای رایج ولی پر خطا و پر خطر به نحو چشمگیری بهبود دهد و نتیجه‌های ما را معقولتر و مشروعتر بسازد.<br class='autobr' /> مذاکره و رأی‌گیری قاعده‌مند و مخالفتهای روشمند، یادآور اصطلاح تاریخی و آشنای «جدال احسن» است. می‌توان آن را «مناقشه‌ی منصفانه» نامید. من آن را «گفت‌آورد» نیز می‌نامم. «گفت‌آورد» بر اساس ساخت زبانی فارسی، آوردگاهی است که دو اندیشه، دو گفتمان یا دو نگرش مخالف در برابر یکدیگر قد می‌افرازند و می‌کوشند حقّانیت یا دست‌کم برتری نسبی خود را با استدلال و منطق اثبات کنند؛ می‌کوشند که با ابزار کلمه و از طریق ابراز کلمات و با اقناع و جذب مخالفان و افزایش موافقان، سخن درست خود را بر کرسی بناشنند و نه از طریق حذف مخالفان و بزرگنمایی موافقان. از جمله چنانکه دیدیم: «قاعده‌ی به رأی گذاشتن هر دو گزینه»، کمک می‌کند که موافقان واقعی هر گزینه به درستی معین یا وزن‌کشی بشوند و به صورت خلاف واقع بزرگنمایی نشوند. پس «گفت‌آورد» از این جهت که اولویت آن اثبات و اقناع است، فرق دارد با «گفت‌وگو» که در پی فهم و کشف است. این ناهمانندی میان «گفت‌آورد» و «گفت‌وگو» است. اما همانندی این دو، آن است که هر دو، با سازوکارهایی روشن، شفاف، پیش‌بینی‌پذیر و تا حد ممکن منصفانه ‌به تعادلی واقعی‌تر و عقلانی‌تر می‌کوشند.</p></div>